Hukuman terhadap anak sekolah di Jepang. Hukuman paling berat di sekolah

Tentang seorang gadis Jepang yang dipaksa oleh pejabat sekolah untuk mewarnai rambut coklat alaminya menjadi hitam. Dan kemudian saya menemukan majalah dengan peraturan aneh untuk sekolah menengah (高等学校, kelas 10-12 jika diterjemahkan ke dalam standar Rusia) di seluruh Jepang. Lantas, apa imajinasi para pimpinan lembaga pendidikan (semua contoh dari sekolah berbeda).

• Jika ada siswa yang ditemukan ada lubang pada kaus kakinya, maka ia terpaksa membeli minimal 5 pasang kaus kaki baru;


• Dilarang datang ke sekolah dengan membawa tas punggung. Jika ketahuan membawa ransel, tas yang “salah” disita dan dimusnahkan, siswa diberikan kantong kertas untuk menaruh barang;


• Jika seorang siswa sekolah menengah makan sesuatu yang manis dan gurunya lewat, siswa tersebut harus mempersembahkan sepotong kepada gurunya;

Ada banyak aturan mengenai rambut dan gaya rambut.

• Pada awal tahun ajaran, ukur panjang poni dengan penggaris dan tuliskan di tabel. Dan kemudian, sepanjang tahun, panjangnya diperiksa untuk setiap siswa, dan poni tidak boleh lebih panjang dari yang ditetapkan sebelumnya;


• Helaian rambut panjang di sisi wajah dilarang. Pelanggar terpaksa membersihkan lantai dengan lap. Mereka yang rambutnya telah dipotong harus dijepit dengan jepit rambut yang tidak terlihat;


• Dan di sekolah lain, jepit rambut hanya diperbolehkan jika gadis tersebut telah mendaftarkannya ke pihak manajemen. Setelah registrasi, pastikan untuk datang ke sekolah setiap hari dengan jumlah jepit rambut yang persis seperti ini;


• Gaya rambut yang terlalu berenda dilarang pada hari libur sekolah dan festival (dan gaya rambut ini cukup populer di kalangan “berasal dari daerah mana”). Mereka yang tertangkap dikirim ke kamar mandi untuk membersihkan hairspray;

• Anak perempuan dilarang mencabut alisnya;


• Manset kemeja dilarang terlihat dari bawah lengan jaket seragam. Anak-anak dibelikan seragam yang sedikit disesuaikan dengan tinggi badan mereka (tetapi saya masih kesulitan membayangkan bagaimana memastikan bahwa aturan ini dipatuhi dalam tindakan);


• Anak perempuan di sekolah tidak hanya dilarang berkencan dengan laki-laki, tetapi sekadar berjalan di samping mereka ( bukan dengan tangan! di dekat!) di sepanjang koridor sekolah. Pelanggar diinterogasi secara ketat oleh guru;


• Dilarang berjalan di jalan ( keluar sekolah!) dari pria selain ayahnya. Ada preseden skandal ketika seorang gadis berjalan di jalan bersama saudara laki-lakinya ( Ini sepenuhnya di luar pemahaman saya);


• Di sekolah dilarang menggunakan telepon genggam dengan alasan apapun dan dalam bentuk apapun. Pelanggar menerima ceramah pribadi tentang etika dari direktur sekolah;


• Penggunaan kata kunci dan bahasa gaul di lingkungan sekolah dilarang;


• Di sekolah dilarang berlari menyusuri koridor, meskipun terlambat - kejadian yang cukup lumrah, menjaga keselamatan agar siswa tidak melukai diri sendiri. Dan di salah satu sekolah, guru berteriak kepada pelari yang tertangkap: “Berhenti 10!” Siswa harus segera membeku di tempatnya pada posisi yang seharusnya, dan menunggu sampai guru menghitung sampai 10;


• Ketika bel pagi berbunyi, Anda harus menghentikan apa pun yang Anda lakukan dan mulai bermeditasi;


• Untuk pelanggaran kecil terhadap disiplin, siswa sekolah menengah dipaksa untuk menulis ulang sutra Buddha sebagai hukuman;


• Papan tulis harus dicuci sedemikian rupa sehingga pipi Anda dapat menempel padanya ( Sejujurnya, saya hampir tidak bisa membayangkan berapa banyak waktu dan tenaga yang dibutuhkan);


• Siswa dilarang mengunjungi tempat makan cepat saji, kecuali makanan yang dibawa pulang (misalnya jika orang tua meminta untuk membeli);


• Dilarang bekerja paruh waktu sepulang sekolah. Dua pengecualian adalah bekerja selama liburan Tahun Baru di kuil Shinto dan di kantor pos dengan kartu ucapan;


• Dan yang terakhir sedikit menyentuh. Tidak ada seragam di sekolah dan kamu bisa mengenakan apapun yang kamu mau, dengan satu pengecualian. Dilarang datang ke sekolah memakai geta, alas kaki nasional. Ini adalah sandal bangku kayu, sepatu biasa hingga tahun 1930-an, foto dari Wikipedia.

Karena geta mengeluarkan suara yang keras saat berjalan di trotoar, penduduk rumah yang berdekatan dengan sekolah mengeluh pada awal abad ke-20 bahwa pawai pagi yang diiringi gemerincing anak-anak sekolah terdengar keras di telinga mereka. Oleh karena itu, banyak sekolah yang melarang orang memakai geta (alternatifnya adalah sandal zori jerami lembut atau sepatu Eropa). Sekarang geta hanya dikenakan dengan kimono pada hari libur, namun peraturan di sekolah lama tetap sama.

Harus diakui bahwa beberapa kemajuan masih dicapai dalam peraturan aneh sekolah Jepang. Di Osaka, misalnya, setelah skandal musim semi, banyak sekolah merevisi peraturan penampilan siswa untuk pertama kalinya dalam 80-90 tahun, di beberapa tempat larangan geta dan mengeriting rambut untuk anak laki-laki dicabut, di banyak sekolah larangan terhadap rambut coklat dan ikal dirumuskan ulang menjadi “rambut yang diwarnai” dan “ikal buatan sendiri”. Dan sebaliknya, aturannya diperketat dengan menambahkan lensa kontak berwarna dan bulu mata palsu ke dalam daftar larangan.

Cina
Di Tiongkok, siswa yang lalai dihukum dengan memukul tangan mereka dengan batang bambu. Rasanya tidak menakutkan jika Anda tidak tahu berapa kali anak sekolah menerimanya. Menariknya, orang tua hanya mendukung cara membesarkan anak ini. Itu dibatalkan hanya 50 tahun yang lalu.

Rusia
Di Rusia mereka menggunakan tongkat untuk menyampaikan kebenaran kepada anak-anak. Di seminari teologi, orang dapat dipukuli dengan tongkat karena terlalu bersemangat dalam makan atau karena tidak mengetahui nama ke-12 rasul tersebut.

Ngomong-ngomong, beginilah penampilan mereka. Batang adalah ranting yang direndam dalam air agar elastis. Mereka memukul dengan keras dan meninggalkan bekas.

Inggris Raya
Di Inggris, anak-anak sekolah diberi kacang polong. Ya, dari sinilah tradisi ini berasal dan dengan cepat sampai kepada kami, kami juga mempraktekkan hukuman seperti itu. Mereka berdiri di atas kacang polong yang berserakan dengan lutut telanjang. Percayalah, tidak ada salahnya hanya 30 detik pertama, dan anak-anak sekolah Rusia terkadang berdiri di atas kacang polong selama 4 jam. Hukuman fisik baru dihapuskan pada tahun 1986.

Brazil
Anak-anak di Brasil dilarang bermain sepak bola. Tidak peduli betapa sederhananya hal ini bagi kita, bagi setiap anak Brasil hal ini sebanding dengan kematian, karena semua orang bermain sepak bola bahkan saat istirahat!

Liberia
Di Liberia, anak-anak masih dihukum dengan cambuk. Baru-baru ini, Presiden Liberia Charles Taylor secara pribadi memberikan 10 cambukan kepada putrinya yang berusia 13 tahun karena ketidakdisiplinan.

Jepang
Yang berpengalaman dalam penyiksaan adalah orang Jepang. Ada banyak hukuman, tetapi yang paling brutal adalah dua hukuman ini: berdiri dengan cangkir porselen di kepala, meluruskan satu kaki pada sudut kanan ke tubuh, dan berbaring di dua bangku, memegangnya hanya dengan telapak tangan dan kaki. , sebenarnya, ternyata - di antara tinja.
Selain itu, di sekolah-sekolah Jepang tidak ada petugas kebersihan; siswa yang dihukum bersih-bersih di sana.

Pakistan
Di Pakistan, jika Anda terlambat dua menit, Anda harus membaca Al-Quran selama 8 jam.

Namibia
Meski ada larangan, di Namibia, siswa yang melanggar harus menghadapi sarang lebah.

Skotlandia
Sabuk sekolah standar Skotlandia dibuat dari kulit tebal dan kuat atas pesanan khusus dari otoritas pendidikan. Mereka biasanya menggunakannya dengan dilipat menjadi dua, dan mereka mengatakan lebih baik tidak mencobanya sendiri.

Nepal.
Nepal. Hukuman yang paling mengerikan adalah ketika seorang anak laki-laki mengenakan pakaian wanita dan, tergantung pada tingkat pelanggarannya, dipaksa untuk memakainya selama satu sampai 5 hari. Faktanya, anak perempuan di Nepal tidak bersekolah; mereka hanya dianggap sebagai beban dan diberi makan dengan sangat buruk. Anak laki-laki tidak tahan dengan pola makan seperti itu dan mulai meminta maaf sekitar hari kedua.

Topik tentang hukuman sekolah adalah topik yang sudah sangat lama. Banyak seniman melukis lukisannya tentang hal ini, sehingga kita dapat menyimpulkan bahwa hal ini selalu membuat khawatir orang.

Namun terlepas dari kemajuan tersebut, bahkan sekarang para guru membiarkan diri mereka mengangkat tangan terhadap siswa dan menghukum mereka dengan cara yang canggih.

Karena terlambat, guru ini menyuruhnya memegang kursi di atas kepalanya sampai “kepalanya yang kosong terluka”.

Tapi guru ini benar-benar kehilangan ketenangannya dan hampir tidak bisa menahan diri. Seorang siswa sekolah menengah membuatnya kesal karena berbicara tentang istrinya.

Mempertahankan disiplin adalah tugas yang sulit, dan tidak semua orang mampu mengatasi tugas ini. Sekelompok anak-anak yang gelisah dapat membuat siapa pun menjadi gila dan menghancurkan sekolah dalam hitungan menit. Itulah sebabnya hukuman diciptakan, dan hari ini kita akan membicarakan hukuman yang paling mengerikan.

Cina
Di Tiongkok, siswa yang lalai dihukum dengan memukul tangan mereka dengan batang bambu. Rasanya tidak menakutkan jika Anda tidak tahu berapa kali anak sekolah menerimanya. Menariknya, orang tua hanya mendukung cara membesarkan anak ini. Itu dibatalkan hanya 50 tahun yang lalu.

Rusia
Di Rusia mereka menggunakan tongkat untuk menyampaikan kebenaran kepada anak-anak. Di seminari teologi, orang dapat dipukuli dengan tongkat karena terlalu bersemangat dalam makan atau karena tidak mengetahui nama ke-12 rasul tersebut.

Tatsuhiro Matsuda bekerja di sebuah sekolah Jepang selama 28 tahun sebagai asisten direktur bidang akademik. Selain sejumlah besar masalah pengorganisasian proses pendidikan, ia harus menyelesaikan situasi konflik yang sulit antara siswa, guru dan orang tua, masalah pelatihan rekan-rekan muda, dan merefleksikan masalah pendidikan yang benar-benar filosofis. Tatsuhiro Matsuda berbicara tentang standar moral tradisional masyarakat Jepang yang tinggi.

“Pertarungan panas berlanjut di Natal, Brasil, di Piala Dunia. Namun media di seluruh dunia menunjukkan satu cerita yang tidak terlalu sportif dari Brazil: kantong sampah plastik biru yang diimpor dari Jepang. Pasca kekalahan Jepang pada pertandingan melawan Pantai Gading, suporter Jepang mulai membuang sampah dari tribun kosong ke dalam kantong sampah mereka.

Tindakan para penggemar ini merupakan tanda kepedulian. Hal ini bukanlah sesuatu yang sering Anda lihat di Brasil, sehingga tanggapannya sangat luas dan salah satu reporter dari surat kabar nasional menulis bahwa ia menyambut baik orang-orang ini dan bangga terhadap mereka. Saluran TV Brasil Globo menulis tentang para penggemar: “Mereka tidak senang dengan hasilnya, namun meskipun demikian, mereka mengumpulkan sampah dan menunjukkan standar budaya dan pendidikan yang tinggi. Mereka kalah tetapi mendapat nilai tinggi dalam kesopanan.” Surat kabar elektronik Forya de Sao Paulo melakukan survei, 100 juta pembaca merespons dan memberi peringkat “warga teladan” kepada para penggemar.

Bagi orang Jepang, hal ini tidak mengherankan, perilaku seperti itu merupakan ciri khas mereka, karena sejak sekolah mereka terbiasa menganggap tindakan tersebut sebagai hal yang biasa. Artinya para penggemar bertindak berdasarkan prinsip “membuatnya lebih indah, lebih baik dari sebelumnya” sesuai dengan prinsip pendidikan moral yang merupakan inti dari pendidikan sekolah Jepang.

Sistem pendidikan di Jepang berlangsung dari usia 3 hingga 22 tahun. Semuanya dimulai dari taman kanak-kanak, kemudian berlanjut ke SD, SMP, SMA, Perguruan Tinggi dan Universitas. Dalam proses pendidikan, pendidikan moral dipisahkan dari pendidikan akademis dan dirancang untuk mengajarkan bagaimana menjadikan kehidupan lebih baik.

Anak-anak belajar menjadi individu yang mandiri melalui dasar-dasar kedisiplinan, mereka belajar menjadi ahli atas tindakannya dalam dasar-dasar kehidupan sehari-hari. Di sekolah dasar dan menengah, setiap minggu di kelas moralitas, anak-anak belajar kebajikan melalui contoh nyata. Namun tidak hanya pada pelajaran tersebut, tetapi juga pada acara sekolah, hari raya, dan festival. Misalnya, festival olahraga adalah praktik khusus pendidikan moral. Guru mempunyai tugas yang sulit untuk mengamati dan mengevaluasi usaha anak: anak mendapat nilai a, b, c untuk keikutsertaan dalam liburan dan acara, untuk kerapian, kesopanan, dll (sekitar sepuluh nilai!). Penilaian ini sangat penting untuk masa depan: masyarakat menghargai aktivitas, partisipasi, kemandirian, kebersihan, kejujuran, dan kepedulian. Oleh karena itu, walaupun kepribadian siswa belum terbentuk sempurna, di dalamnya perlu diletakkan landasan-landasan pedoman moral diri sendiri.

Pelajaran moral 道徳 (doutoku)

Untuk menanamkan dasar-dasar moralitas, diadakan pelajaran khusus. Ada juga buku teks khusus yang disebut buku teks pendidikan moral. Salah satunya punya cerita ini:

Yuka-chan duduk di kelas dua. Pada hari Minggu dia pergi ke toko bersama ibunya. “Ayo pergi ke kafe!” – Ibu menyarankan, Yuka setuju. Ada banyak orang di kafe di pusat perbelanjaan. Di meja sebelah, seorang pria sedang minum kopi sendirian. Ada tongkat putih di meja. “Tongkat putih apa ini?” – Yuka bertanya. “Pria ini tidak melihat. Dengan tongkat dia memeriksa apakah mungkin untuk maju.” Yuka melihat ke arah orang asing itu lagi. Dia menghabiskan kopinya dan mengeluarkan sebatang rokok dan mulai meraba asbak dengan tangannya. Namun tidak ada asbak di atas meja, dan pria tersebut sepertinya sudah berhenti merokok, menyembunyikan rokoknya di sakunya. “Yuka, waktunya berangkat,” kata Ibu, dia berdiri dan mengeluarkan cangkirnya dan Yukina dari meja. Pria itu juga berdiri. Yuka mendekatinya: “Aku akan membersihkannya!” - kata gadis itu. "Terima kasih banyak!" – dia menjawab dan tersenyum.

Cerita ini dibahas oleh anak-anak kelas dua (7-8 tahun). Di sekolah dasar, pelajaran moral berlangsung selama 45 menit. Peran guru bukan untuk mengatakan mana yang baik dan mana yang buruk, melainkan mendidik siswa untuk memahami dan mengenali bagaimana berperilaku sedemikian rupa sehingga menjadi lebih baik. Anak-anak mendiskusikan situasi dan membuat pilihan mereka sendiri, memutuskan apa yang harus dilakukan. Dalam pelajaran ini mereka akan bertanya pada diri sendiri pertanyaan “Apa yang akan saya lakukan?” Hampir semua anak berpartisipasi dalam diskusi ini. Mereka yang mengatakan tidak ada yang mencerminkan. Pemahaman, kasih sayang, dan kebaikan berkembang dalam jiwa anak.

Gagasan utama pendidikan moral adalah “berbuat lebih baik dari sebelumnya”. Hal ini dilakukan oleh suporter Jepang di Piala Dunia karena mereka sudah terbiasa melakukan hal tersebut sejak kecil.

Sebelum Perang Dunia Kedua, terdapat sistem pendidikan moral yang disebut 修身 (Shushin), namun berbeda dengan sistem dootoku modern karena hanya didasarkan pada pendekatan otoriter. Siswa tidak berpikir atau bernalar, mereka hanya diwajibkan untuk memenuhi persyaratan kode moral yang diberitahukan guru kepada mereka, dan sepenuhnya - tanpa alasan - mematuhinya. Contoh pendidikan ini adalah praktik kamikaze pada masa perang. Anak-anak belajar untuk tidak berpikir, tetapi hanya menurut tanpa bertanya.

Pada tanggal 15 Agustus 1945, Perang Dunia II berakhir di Jepang. Sebuah rezim kendali Amerika didirikan di negara itu, dipimpin oleh Jenderal Douglas MacArthur. Dia menghilangkan sistem pendidikan shushin. Pada tahun 1958, pemerintah Jepang memperkenalkan sistem pendidikan moral baru, dootoku. Dan hal ini dibangun berdasarkan fakta bahwa siswa sendiri yang menilai situasi dan belajar berpikir bagaimana berperilaku. Oleh karena itu, dalam sistem dootoku, guru sedikit bicara, siswa sendiri banyak berdiskusi, banyak bicara di kelas dan memutuskan bagaimana harus bersikap. Dalam sistem dootoku, subjektivitas adalah hal yang penting, berbeda dengan otoritarianisme shushin. Inilah sebabnya mengapa anak-anak menyukai pelajaran dootoku; mereka sendiri merenungkan kehidupan dalam pelajaran ini. Materi untuk dootoku juga sangat menarik. Seringkali ini adalah biografi orang-orang terkemuka, misalnya Edison, Einstein, Hideyo Nogushi 野口英世 (ahli bakteriologi Jepang, meninggal di Afrika di Ghana saat mengembangkan vaksin. Dia menciptakan vaksin untuk melawan demam kuning, berulang kali dinominasikan untuk Hadiah Nobel, tapi menolak menerimanya), Gandhi (presiden dan politisi India, yang terkenal dengan filosofi non-kekerasan, datang ke Jepang dan sangat populer di sana), pemain baseball Jepang Ichiro Suzuki 鈴木一朗 (dalam satu musim ia mampu mencetak 262 pukulan) , rekor ini belum terlampaui). Ryuoma Sakamoto 坂本龍馬 (pada tahun 1850, samurai ini mendirikan rezim demokratis baru, yang menggantikan periode isolasi Jepang dari dunia luar).

Ada juga serangkaian 6 buku teks dootoku. Di semua buku teks, topik dikelompokkan menjadi 4 bagian: “tentang diri sendiri”, “hubungan dengan orang lain” (sopanan, simpati, perhatian, kekuatan, usaha, kesopanan, opini publik, kesopanan dibahas) “tentang alam dan keluhuran” (topik dibahas: cinta terhadap segala sesuatu, terhadap lingkungan, menghargai kehidupan, perlindungan dan kepedulian), “tentang kelompok dan masyarakat” (keluarga, tanah air, tanggung jawab, hak dan kewajiban, legalitas, pekerjaan, bantuan sukarela, perlindungan budaya nasional dan internasional pertukaran dan pemahaman). Setiap bagian berisi 4-6 pelajaran tentang topik terpisah). Kelas Doutoku diadakan seminggu sekali.

Doutoku.jpg

Tutorial Dotoku

Namun subjektivitas (dalam arti “berpikir secara individu secara mandiri, menalar, mengambil keputusan”), kemampuan berpikir juga dikembangkan dalam kegiatan lain, pada pertandingan olah raga, dan hari raya. Bukan hanya kemenangan yang penting, tetapi kemampuan berlatih mandiri, membantu teman, banyak berpikir, merencanakan, mencari solusi, belajar bekerjasama. Guru mengamati siswa dan mengevaluasi mereka berdasarkan semua parameter ini, jadi dootoku adalah kombinasi dari pelajaran dan latihan. Tentu saja penilaian seorang guru harus objektif, tidak boleh tunduk pada penilaian subjektif atau emosi. Kepala memeriksa objektivitas penilaian guru dan, jika perlu, memperhatikan kekurangan penilaian, menunjukkan perlunya mempertimbangkan semua aspek aktivitas anak, dan tidak berkonsentrasi pada kesalahan atau keberhasilannya. Tidak ada tempat untuk emosi dalam pendidikan. Nilai terdiri dari tes (80%), 20% adalah pekerjaan rumah, perilaku di kelas, mengutarakan pendapat sendiri, membuat buku catatan, kerja keras, dll. Tetapi yang utama adalah tes - hasil yang obyektif.

Tidak ada sistem hukuman di sekolah Jepang. Siswa memikirkan tindakannya sendiri, dan guru mengamati apakah siswa berpikir atau tidak. Jika tidak, maka kepala sekolah mengajukan pertanyaan kepada siswa tentang tindakannya: “Apa pendapat Anda tentang ini. Apa yang kamu inginkan?" dan mengamati reaksi anak, apakah ada refleksi (dalam arti memikirkan apa yang terjadi, merefleksikan tingkah laku sendiri dalam pikiran anak). Jika seorang anak memukul seseorang dalam keadaan marah, pertama-tama anak tersebut akan ditenangkan. Kemudian mereka berbicara kepadanya: “Katakan padaku, apa yang terjadi?” Hal ini dilakukan secara privat dengan kepala sekolah, pihak yang netral, dalam lingkungan yang tenang. Anak itu menceritakan segalanya dan pada saat yang sama memikirkan sendiri apa yang terjadi. Setiap orang mempunyai baik dan buruk, dan anak perlu melihat kebaikan dalam dirinya, sehingga tidak ada hukuman. Baik secara fisik maupun verbal. Namun jika anak tidak bereaksi, tidak merenung, maka orang tua diajak berbincang.

Anak menceritakan apa yang dicapainya dari perilakunya, tercipta suasana saling pengertian, kepala sekolah tidak memperbolehkan orang tua memarahi anak. Anak-anak tidak mengerti bahwa setiap orang terkadang jahat dan orang dewasa harus membantu mereka memahami hal ini, memahami kesalahannya dan belajar mengendalikan emosi dan tindakan mereka. Doutoku bukanlah perintah dari atas, melainkan kerjasama dengan anak, pada level yang sama, menatap mata anak, membangun saling pengertian. Guru harus menunggu sampai anak berkata: “Ah, saya mengerti di mana kesalahan saya!” - maka ini adalah keberhasilan dalam pendidikan. Misalnya, anak-anak bertengkar: “Dia yang memulainya duluan…”. Penting untuk mendengarkan pendapat anak, kebenarannya: “Ya, kamu dipukul.” Dalam konflik anak-anak, sangat penting untuk menegakkan kebenaran, jadi dua guru mengklarifikasi situasi dengan setiap siswa secara pribadi, sambil mencatat. Kemudian mereka membandingkan apa yang dikatakan.

Kebenaran adalah titik awal yang kuat untuk menyelesaikan suatu konflik. Jika seorang anak ingin menyembunyikan sesuatu dan berbohong, mencari tahu kebenaran akan membantunya menyadari kelemahannya, akunya. Namun guru harus menunjukkan kepada setiap anak bahwa ia memahami dan menerima tindakannya, memahami alasannya. Namun tidak semua guru selalu bersikap netral dan tidak menerima tindakan anak. Kemudian anak tersebut berhenti percaya, dan tidak hanya pada gurunya, tetapi orang-orang pada umumnya. Ini bukan pendidikan. Mengenali setiap orang adalah pendidikan. Semua orang membuat kesalahan - semuanya! – guru harus menerima segala kesalahan. Ini adalah kerja keras yang nyata sebagai seorang guru. Namun ada pula anak yang sakit jiwa atau mental. Dalam hal ini, konsultasikan dengan spesialis. Tidak ada hukuman.

Ketika semuanya sudah jelas, orang tua akan diberitahu. Guru tidak memutuskan, anak memutuskan: “Saya berbuat buruk, saya berbuat baik.” Air mata dalam hal ini seringkali merupakan bukti pengertian dan kepercayaan. Kadang-kadang, setelah sepuluh atau dua puluh tahun, siswa yang baik melakukan kejahatan, dan siswa yang buruk melakukan suatu prestasi, sehingga guru tidak dapat menilai seorang anak, seseorang, apakah dia baik atau buruk.

Adapun hubungan antar anak, di sini, seperti halnya di antara orang dewasa, kesopanan dan kesopanan sangat dihargai. Bukan suatu kebetulan jika di Jepang mereka membungkuk saat bertemu - membungkuk berarti “kepalaku lebih rendah”, “Aku menghargai diriku lebih rendah darimu”, aku menghormatimu. Itulah sebabnya Harry Potter, Narnia, dan buku-buku tentang ilmuwan, penulis, dan pahlawan hebat yang memadukan kehebatan pikiran atau kemampuan luar biasa dengan moralitas tinggi begitu populer di kalangan anak-anak.

Tidak ada perbedaan pendidikan moral bagi anak perempuan dan anak laki-laki. Sebelumnya, pendidikan tidak diberikan kepada anak perempuan, seperti di negara lain. Setelah Perang Dunia II, Jepang menyadari perlunya pendidikan bagi anak perempuan, bukan tanpa pengaruh pandangan Amerika. Namun masyarakat lanjut usia masih sering menganggap perempuan lebih rendah dibandingkan laki-laki. Jadi beberapa hari yang lalu, seorang anggota parlemen berusia lima puluhan dengan kasar mencaci-maki seorang wakil perempuan yang mengutarakan pendapatnya, dengan mengatakan bahwa dia seharusnya menikah dan memiliki anak. Media membuat keributan dan, tampaknya, wakil yang lalai itu harus melepaskan mandatnya, karena pernyataan seperti itu dianggap sebagai penganiayaan atas dasar perbedaan gender.

Kembali ke contoh pertama kita, kita dapat meringkasnya. Membersihkan stadion, tanpa paksaan, merupakan wujud subjektivitas, kemampuan mengambil keputusan secara mandiri sesuai dengan sikap “bagaimana melakukannya dengan lebih baik” (pelajaran kesadaran diri - kira-kira terjemahan). Ini adalah moralitas nyata yang didasarkan pada kesadaran. Pembersihan ini merupakan simbol kebangkitan dootoku.

Dalam beberapa tahun terakhir, negara-negara maju dihadapkan pada tantangan yang semakin kompleks yang memerlukan pendekatan baru dalam pelatihan dan pendidikan.

Di satu sisi, produksi dan manajemen modern di mana pun di dunia memerlukan spesialis yang mampu memproses informasi dalam jumlah besar, mengambil keputusan dengan mempertimbangkan banyak faktor, dan sebagainya. Di sisi lain, intensifikasi dan kompleksitas tenaga kerja meningkatkan nilai karakteristik nasional pendidikan (pendidikan), yang telah berkembang selama berabad-abad di berbagai negara, terlepas dari kenyataan bahwa suatu hari nanti mereka mungkin tiba-tiba diminati oleh masyarakat modern.

Dalam hal ini, ini adalah contoh yang sangat mencolok. Selama periode Tokugawa, negara ini praktis terisolasi dari dunia luar selama dua setengah abad. Bepergian ke luar negeri atau kontak tidak sah dengan orang asing dapat dihukum mati. Selama masa ini, ide-ide dan tradisi-tradisi tertentu telah tertanam dalam masyarakat, banyak di antaranya yang masih bertahan hingga saat ini. Hal ini sepenuhnya berlaku untuk proses pelatihan dan pendidikan. Setelah kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II, pendidikan Jepang dianggap oleh para ahli Amerika tidak cocok untuk digunakan lebih lanjut dan direformasi secara radikal. Namun, sebagian besar masih sama. Dan sisanya, secara keseluruhan, memainkan peran penting dalam keajaiban ekonomi yang ditunjukkan Jepang kepada dunia pada paruh kedua abad ke-20. " Bagaimana seharusnya seorang anak dididik dan dibesarkan agar ia dapat bekerja seperti orang Jepang bekerja?“- ini adalah pertanyaan yang ditanyakan di seluruh dunia saat ini.

Pengalaman mengajar selama bertahun-tahun di universitas-universitas Jepang memungkinkan saya untuk menegaskan bahwa pendekatan pendidikan Jepang pada dasarnya berbeda dari pendekatan Barat. Hal-hal tersebut mempunyai keuntungan besar yang tidak dapat dikompensasikan dalam budaya lain, dan juga kerugian besar yang secara organik melekat dalam sistem dan tidak dapat diperbaiki dalam semalam. Keunggulan-keunggulan inilah, yang telah terbentuk selama berabad-abad, yang ternyata diminati dan memainkan peran yang menentukan dalam kenyataan bahwa negara tersebut, yang benar-benar hancur dan tanpa sumber daya alamnya sendiri, dengan cepat membangun kembali perekonomian terbesar kedua di dunia. dan memberi warganya standar hidup yang tinggi. Dan kekurangan tersebut menjadi sasaran utama kritik ketika menjadi jelas bahwa personel yang dilatih dalam sistem Jepang tidak mampu memecahkan masalah secara mandiri yang belum dapat dipecahkan oleh orang lain di dunia. Dan inilah yang dituntut dari sebuah negara yang telah mencapai posisi terdepan dalam banyak hal.

sekolah Jepang

Jadi, sistem apa yang memungkinkan Anda mengejar ketertinggalan siapa pun, tetapi tidak memungkinkan Anda untuk maju? Bergunung-gunung buku telah ditulis tentang pendidikan Jepang sebagai fenomena yang spesifik dan sangat eksotik. Oleh karena itu, saya hanya akan mencoba menambah pengetahuan pembaca dengan pengamatan pribadi dari praktik mengajar di Jepang. Sistem pendidikan Jepang adalah keseluruhan prinsip, aturan, dan metode dasar dan sekunder yang kompleks. Mereka mulai dikembangkan pada abad ke-17 oleh pendiri pedagogi Jepang Nakaz Toju, Kaibara Ekiken dan ilmuwan lainnya. Posisi utamanya: seorang anak adalah makhluk yang secara psikologis berbeda secara fundamental dari orang dewasa, oleh karena itu seseorang harus berperilaku berbeda secara mendasar dengannya. “Anda tidak bisa langsung mengubah seorang anak menjadi dewasa; setiap usia harus memiliki persyaratannya sendiri, pembatasan perilaku harus diberlakukan secara bertahap,” kata para ilmuwan ini. Laporan rutin dari jurnalis tentang hal ini. Fakta bahwa anak-anak Jepang tidak mengantongi sama sekali, dan ibu mereka dengan tenang membiarkan mereka duduk di genangan air, membuktikan: orang tua dan anak-anak masa kini dengan cermat memenuhi ajaran klasik.

Pekerjaan skala penuh dan terfokus untuk mempersiapkan anggota masyarakat Jepang yang sebenarnya dimulai pada kelas satu sekolah. Pada hari-hari pertama, anak-anak praktis tidak belajar di sekolah, mereka datang ke sekolah bersama ibunya selama satu atau dua jam, seolah-olah sedang bertamasya. Di sekolah mereka diperlihatkan apa itu meja, cara duduk di meja itu, dan cara meletakkan tas kerja dengan nyaman. Perhatian khusus pada etiket: cara menyapa, cara mengucapkan selamat tinggal, cara mendengarkan guru, cara bertanya, cara menjawab. Di sinilah pembelajaran dimulai untuk bagian terpenting kehidupan orang dewasa, kepatuhan terhadap norma-norma perilaku formal. Banyak persyaratan etiket yang menyertai orang Jepang sepanjang hidup mereka, sehingga asimilasi mereka dimulai pada masa kanak-kanak. Di depan pintu ruang guru, perhatianku tertuju pada secarik kertas yang di atasnya tertulis:

Untuk siswa memasuki ruang staf
instruksi

• Ketuk pintu dengan lembut dua atau tiga kali.
• Setelah mendapat izin dari guru, masuk dan minta maaf.
• Nyatakan secara singkat inti permasalahannya.
• Setelah menyelesaikan percakapan, minta maaf.
• Pergi, tutup pintu di belakang Anda dengan hati-hati.

Kebiasaan menaati aturan yang ditetapkan secara ketat merupakan salah satu tujuan utama pendidikan sekolah. Dalam aktivitas apapun, bahkan aktivitas kreatif, norma-norma kebolehan yang harus ditaati selalu ditentukan terlebih dahulu. Jadi, jika siswa sekolah menengah memutuskan untuk merekam video tentang sekolahnya dengan kamera film, maka durasinya, objek utama pembuatan film akan ditentukan terlebih dahulu, pembagian fungsi antar peserta, dll. Menyelesaikan suatu masalah matematika dengan cara yang orisinal akan mendapat pujian yang bijaksana dari guru, namun tentunya akan disertai dengan pernyataan bahwa masalah tersebut terselesaikan, walaupun cepat, tetapi tidak dengan cara yang tepat. Dan ini adalah sebuah kelemahan. Keakuratan dan keakuratan tindakan, ketaatan pada aturan yang ditetapkan dihargai di atas improvisasi, bahkan yang paling berbakat sekalipun. Jika tim bisbol sekolah melakukan perjalanan ke pertandingan di area lain, maka rencana harian terperinci dibuat terlebih dahulu dari bangun tidur hingga waktu tidur, yang menunjukkan waktu perjalanan. Biasanya tidak ada waktu luang ketika anggota kelompok dibiarkan sendiri. Salah satu tanggung jawab komite kesehatan sekolah adalah memeriksa secara teratur tiga hal penting bagi siswa: sebungkus serbet kertas, sapu tangan (keamanan jika terjadi kebakaran) dan memotong kuku. Tujuan utamanya adalah agar semua siswa memenuhi standar ini setiap saat. Menjadi bagian dari suatu kelompok dan diterima oleh kelompok tersebut adalah syarat terpenting dalam hidup di Jepang. Oleh karena itu, salah satu tugas pendidikan adalah mengembangkan kemampuan untuk mensubordinasikan tindakan dan keinginan seseorang pada kepentingannya. Hal pertama yang dilakukan seorang guru ketika anak sudah menetap di sekolah adalah membagi kelas menjadi kelompok-kelompok yang terdiri dari lima sampai enam orang. Apalagi siswa yang berbeda kemampuan, karakter dan kecenderungannya tentu disatukan dalam satu kelompok. Ia memiliki pemimpin, nomor kedua dan ketiga dan beberapa orang luar. Tentu saja, peran-peran ini ditentukan oleh guru sendiri, dan dalam keadaan apa pun tidak mengiklankannya, memahami bahwa peran tersebut akan dan harus berubah. Guru yang baik adalah guru yang mampu mencapai koordinasi kerja seluruh kelompok dalam menyelesaikan tugas yang diberikan. Setiap konflik dalam kelompok harus dikecualikan - ini adalah aturan utama. Kelompok sekolah Jepang sangat mengingatkan pada “bintang” Oktober atau “mata rantai” pionir di sekolah Soviet. Namun dengan satu perbedaan yang signifikan: Jepang berhasil mencapai efektivitas nyata dari organisasi semacam itu.

Setiap kelas, seperti seluruh sekolah, terdiri dari sejumlah besar kelompok atau komite. Orang-orang mendaftar ke komite secara sukarela, memilih aktivitas yang mereka sukai. Ada panitia yang bertanggung jawab memberi makan hewan di ruang tamu, panitia siaran radio, panitia sanitasi, panitia perpustakaan, panitia menu, dll.

Keanggotaan kelompok ditekankan dengan cara yang berbeda di sekolah. Di sekolah dasar (kelas 7-9) dan sekolah menengah atas (kelas 10-12) siswa diwajibkan mengenakan seragam. Dari kelas satu hingga enam, anak sekolah boleh berpakaian bebas, namun unsur afiliasi kelompok tetap ada.Oleh karena itu, semua siswa kelas satu diberikan topi kuning cerah yang terlihat dari jauh (agar aman menyeberang jalan). Mulai dari kelas dua, mereka sudah menerima dua topi standar dengan warna berbeda: satu untuk musim panas, satu lagi untuk musim dingin, dan sekolah memberi tahu orang tua mereka secara tertulis kapan mereka perlu menggantinya. Pada lomba lari sekolah, seluruh peserta dibagi menjadi dua tim. Waktu beberapa perwakilan terbaik (tiga atau lima) masuk ke klasemen keseluruhan, yang menurutnya pihak pemenang ditentukan. Tidak ada juara sekolah atau pemenang individu.

Karena orang dewasa, menurut standar pedagogi Jepang, adalah makhluk yang berbeda tatanannya dengan anak-anak, guru tidak berhak bersikap otoriter dalam pemahaman kita. Oleh karena itu, ketika menenangkan kelas yang berisik setelah istirahat, kemungkinan besar dia tidak akan menuntut keheningan dengan suara yang mengintimidasi, tetapi akan mengatakan bahwa siswa tidak mengizinkan kelas tetangga untuk bekerja. Dan ini akan menjadi manifestasi dari metode yang sama - mengajar anak untuk menaati lebih dari satu orang tertentu, meskipun kepada guru yang berwibawa, tetapi kepada suatu kelompok, bahkan kepada siswa yang sama seperti dirinya. Norma-norma perilaku kelompok orang Jepang, khususnya dalam kelompok anak-anak, masih belum banyak diketahui di luar negeri. Norma-norma tersebut mendikte tindakan dan pembagian peran yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang asing yang belum tahu. Sebagai contoh, kita dapat mencontohkan model perilaku kelompok yang murni Jepang. Pemimpin Diketahui bahwa dalam kelompok anak mana pun, pemimpin biasanya dibedakan oleh kekuatan fisik dan mengabaikan bahaya, keberanian. Pemimpin kelompok Jepang, selain sifat-sifat tersebut, juga harus menjadi organisator yang bertanggung jawab, melindungi dan merawat lingkungannya. Kadang-kadang kepedulian dapat mengambil karakter yang hampir bersifat kebapakan dan berbatasan dengan pelayanan. Jika salah satu dari " bangsal“Kalau misalnya ada barang berharga yang hilang, biasanya pemimpinlah yang pertama-tama bergegas mencari. Benar, hal ini sama sekali tidak menghalanginya untuk menunjukkan keunggulannya atas orang yang sama di bawah asuhannya dalam bentuk apa pun, termasuk penggunaan kekerasan. Namun, perwalian anggota kelompok yang lebih tua atas anggota yang lebih muda sangat sesuai dengan gambaran paternalistik tradisional Jepang tentang penguasa Konfusianisme yang bijaksana.

Anak-anak bersekolah di sekolah dasar selama enam tahun, dan selama ini mereka praktis tidak diberi nilai, atau lebih tepatnya dinilai, tetapi murni formal - hanya agar ada dasar untuk pindah ke kelas berikutnya. Syarat utama untuk transfer bukanlah tingkat pengetahuan siswa, tetapi usianya.Prinsip pendidikan Jepang yang tidak dapat diganggu gugat: semua anak yang telah mencapai usia enam tahun harus masuk sekolah dasar dan lulus dalam enam tahun. Semua jenis studi eksternal atau pendidikan akselerasi untuk anak-anak yang mampu, serta retensi di tahun kedua, pada prinsipnya tidak diakui. Di sekolah dasar, pembentukan kelas dari siswa yang lebih kuat atau lebih lemah tidak diperbolehkan, spesialisasi awal juga dipandang negatif di Jepang: hanya di sekolah dasar swasta, yang dapat dihitung dengan satu tangan, ada kelas dengan pembelajaran matematika yang mendalam dan Inggris. Penyatuan umum adalah ciri pembeda terpenting dari wajib belajar sembilan tahun, yang mencakup hampir 100% anak. Segmen sistem pendidikan ini sepenuhnya dikendalikan oleh negara - 97% dari seluruh anak sekolah belajar di sekolah umum. Tanpa takut salah, kita dapat mengatakan bahwa di bagian negara mana pun pada saat yang sama, siswa dengan usia yang sama mempelajari materi yang sama, diajarkan dengan metode yang sama.Gedung sekolah, ruang kelas, pusat kebugaran, fasilitas tambahan - semuanya ada dibangun sesuai dengan desain standar dan dilengkapi dengan cara yang sama. Seorang siswa yang berpindah dari sekolah dasar metropolitan ke kota kecil di provinsi tidak selalu melihat perbedaan dalam lanskap sekolah.

Menurut isi pendidikannya, sekolah dasar Jepang- yang paling bersatu di antara negara-negara maju di dunia. Dalam hal ini, negara ini berada di urutan kedua setelah Korea Selatan. Dalam perjalanannya, dapat dicatat bahwa antipodenya adalah sekolah dasar Prancis, di mana sekitar 10% dari seluruh siswanya tetap mengikuti pendidikan berulang setiap tahun. Hanya separuh anak sekolah di Perancis yang berhasil menyelesaikan lima kelas dasar tanpa mengulang satu kelas pun. Pada akhir tahun 80-an, sekitar 2% siswa di sekolah dasar Soviet tetap berada di tahun kedua.

Di sekolah menengah dasar terdapat rotasi tahunan anak sekolah - komposisi kelas berubah setiap tahun. Pada akhir tahun, siswa dapat mengajukan permohonan tertulis ke departemen pendidikan, di mana ia menunjukkan nama tiga temannya yang ingin terus belajar bersama, serta tiga siswa yang ingin ia tinggalkan. . Saat membentuk kelas, manajemen mencoba mempertimbangkan keinginan ini, namun memperingatkan bahwa hal ini tidak selalu memungkinkan, dan klaim, tentu saja, tidak diterima.

Di Jepang, belajar dalam dua shift belum pernah dilakukan. Pelajaran pertama di berbagai sekolah dimulai antara jam 8 dan 9 pagi, pelajaran terakhir berakhir antara jam 2 dan 3 sore. Setelah itu, seluruh siswa keluar untuk membersihkan ruang kelas, koridor, dan lingkungan sekolah lainnya, yang dilakukan setiap hari, lima hari seminggu. SD, SMP, dan SMA selalu bertempat di gedung yang berbeda, sehingga jumlah siswa dalam satu sekolah tidak terlalu banyak sehingga lebih mudah dikelola.

Masyarakat Jepang memiliki struktur hierarki yang kaku, dan anak-anak sejak usia sekolah mulai beradaptasi dengannya. Sistem senioritas meresapi semua hubungan antara siswa senior dan junior dan dipupuk melalui acara khusus sejak tahun pertama. Di banyak sekolah, calon siswa kelas satu diperkenalkan dengan kurator pribadi mereka sejak kelas lima bahkan sebelum masuk. Jadi, saat masuk sekolah, setiap siswa kelas satu sudah memiliki siswa kelas enam yang menjaganya. Hubungan di antara mereka harus dibangun sesuai dengan prinsip Konfusianisme tentang “rasa hormat - patronase”. Tanda-tanda hierarki formal dan eksternal dipatuhi dengan sangat ketat. Anak laki-laki seusia dapat memanggil satu sama lain dengan nama depan, nama belakang, atau bahkan nama panggilan, tetapi di hadapan seorang guru - hanya dengan nama belakang, dengan tambahan akhiran sopan kun yang disederhanakan. Dan setiap siswa yang berusia setidaknya satu tahun lebih tua harus disapa hanya dengan nama belakang mereka dengan tambahan akhiran sopan san. Dan tidak ada yang berani melanggar aturan ini, bahkan pemimpin kelas yang paling berkuasa dan berwibawa sekalipun. Banyak sekolah yang mempraktekkan penunjukan ketua kelas untuk jangka waktu satu tahun, yaitu pimpinan resminya. Jika guru terlambat memulai pelajaran, maka guru harus menyibukkan kelas dengan sesuatu yang bermanfaat dan menjaga ketertiban, dalam diskusi bertindak sebagai koordinator, dan harus melaporkan segala pelanggaran atau kasus pembangkangan kepada guru.

Guru menduduki anak tangga teratas dalam hierarki sekolah, rasa hormat terhadapnya juga berhubungan langsung dengan usia, bahkan dengan namanya: sapaan hormat sensei artinya “ lahir sebelumnya " Perannya jauh lebih tinggi daripada di sekolah Eropa atau Amerika, yang melihat tujuan utamanya dalam mengajarkan pengetahuan mata pelajaran. Menurut gagasan orang Jepang, guru memikul tanggung jawab yang lebih besar terhadap siswanya daripada ibu kandungnya. Yang terakhir ini memainkan peran pendukung dalam proses pendidikan sekolah, yang paling sering bermuara pada persiapan dan pelaksanaan kegiatan umum dengan partisipasi anaknya. Sekolah diharuskan membentuk komite gabungan orang tua dan guru, yang mana keluarga hampir seluruhnya diwakili oleh perempuan. Partisipasi dalam kepanitiaan bersifat sukarela, dan untuk menyemangati orang tua, sekolah menyelenggarakan berbagai kegiatan, misalnya kursus senam rekreasi di gedung olahraga sekolah di bawah bimbingan seorang guru pendidikan jasmani. Secara bergantian, anggota panitia bergiliran menjaga anak-anak pada hari Sabtu, saat sekolah tidak ada kelas dan anak-anak ingin bermain bersama. Menurut gagasan orang Jepang, tidak diinginkan bagi anak-anak untuk bermain mandiri di jalan, sehingga sekolah bersedia menyediakan ruang dan fasilitas sekolah bagi mereka, tetapi di bawah kendali satu atau lebih ibu dari komite orang tua. Karena orang dewasa harus terus menerus dan terarah memantau proses pendidikan. Orang tua tidak mempunyai hak untuk memilih sekolah bagi anaknya, dan kecuali ada keadaan khusus, mereka wajib menyekolahkannya ke sekolah yang paling dekat dengan rumahnya. Seperti telah disebutkan, semua sekolah sangat bersatu, dan masing-masing sekolah memainkan peran sebagai pusat organisasi dan metodologi di wilayahnya, tempat semua informasi operasional terkini diterima. Jika ada orang dewasa yang melihat sesuatu di jalan yang melampaui rutinitas sehari-hari dan berhubungan dengan anak-anak, ia terlebih dahulu melaporkannya ke sekolah. Jika perjalanan satu hari direncanakan di sekolah pada hari Minggu, maka pada jam 6 pagi bendera putih dikibarkan di atas gedung sekolah, menandakan berkumpul, atau bendera merah - pembatalan perjalanan karena kondisi cuaca. Keluarga siswa sering kali menerima pemberitahuan tertulis dari sekolah bahwa persimpangan tertentu akhir-akhir ini menjadi lebih berbahaya, lalu lintas meningkat tajam di bagian jalan tertentu, dll. Sebelum dimulainya liburan musim panas, sekolah mengirimkan pemberitahuan kepada orang tua, yang membicarakan tentang bahaya berenang di musim panas, kepanasan di bawah sinar matahari, dll. Dan pada hari libur, pihak sekolah tetap memberikan edukasi kepada siswanya, misalnya dengan memperingatkan agar mereka tidak berkumpul untuk permainan bersama sebelum jam 10 pagi. Selain itu, selama musim panas mereka diberikan daftar panjang tugas yang harus diselesaikan pada awal tahun ajaran berikutnya (mengumpulkan herbarium, laporan pengamatan cuaca, membaca literatur wajib sekolah, dll. ).

Sekolah di Jepang beroperasi 240 hari dalam setahun - lebih banyak dibandingkan di AS, Inggris, atau Prancis. Mengingat sebagian besar siswa tinggal di sekolah hampir setiap hari sepulang sekolah untuk belajar di klub, perannya dalam pendidikan sangatlah besar. Sekolah mempunyai tanggung jawab utama terhadap pendidikan dan keselamatan peserta didik, tidak hanya pada jam sekolah, oleh karena itu diberikan kewenangan yang besar. Direktorat sendiri yang menentukan rute dan jenis transportasi paling aman untuk perjalanan ke sekolah. Sebagian besar sekolah di kota melarang siswanya mengendarai sepeda, hal yang sangat umum di Jepang. Alasan utama: Jalan sempit dan lalu lintas padat pada jam sibuk pagi hari membuat perjalanan menjadi berbahaya. Di daerah pedesaan, sepeda diperbolehkan, namun di sini juga, sebagian besar sekolah mengharuskan siswanya memakai helm pengaman yang digunakan oleh pengendara sepeda motor.

Anak sekolah Jepang memiliki cukup banyak aturan, peraturan dan larangan. Anak perempuan dilarang memakai kosmetik dan perhiasan, bahkan jenis jepit rambut yang diperbolehkan pun disebutkan. Para orang tua diperingatkan bahwa anak-anak tidak boleh membawa barang-barang asli, terutama yang modis atau mahal ke sekolah - barang-barang tersebut tidak boleh menonjol dan menimbulkan godaan untuk mencuri. Hingga akhir kelas IX, siswa dalam perjalanan menuju sekolah dan rumah dilarang memasuki toko jaga 24 jam, apalagi melakukan pembelian di dalamnya, tanpa didampingi orang dewasa. Siswa mengenakan seragam standar yang diketahui semua orang di daerah tersebut, sehingga pelanggaran biasanya tidak luput dari perhatian. Penjual di toko (paling sering, ini adalah pelajar paruh waktu) secara resmi diberitahu tentang aturan perdagangan, yang dipatuhi secara universal. Melalui berbagai saluran, pihak sekolah menerima informasi mengenai pelanggaran yang dilakukan oleh siswanya. Orang Jepang, jujur ​​saja, mengikuti jalur pendidikan kelompok di sini juga. Selama istirahat makan siang yang besar, siaran lokal mengumumkan ke seluruh sekolah bahwa siswa dari kelas tertentu telah berulang kali terlihat di toko-toko terdekat. Namun nama pelanggarnya tidak pernah disebutkan. Hukumannya sangat berbeda. Misalnya, seluruh kelas untuk waktu tertentu (seminggu, dua, sebulan) dapat dicabut haknya untuk menggunakan gym selama istirahat makan siang yang panjang. Jika larangan ini dilanggar, maka akan dikenakan hukuman yang lebih berat. Keputusan mengenai hukuman dibuat oleh dewan sekolah, dan pelaksanaannya diawasi oleh siswa sendiri.

Penyatuan sekolah Jepang memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk. Mulai dari seragam sekolah dan diakhiri dengan rangkaian produk serta susunannya di dalam kotak bekal sekolah yang dibawa siswa dari rumah. Elemen seragam yang paling longgar adalah kaus kaki. Persyaratan hanya menentukan warnanya (“ nada ringan"). Dan meski warna celana dalam tidak diatur sama sekali, anak-anak sekolah yang terbiasa dengan kesamaan dalam segala hal akan langsung melihat di ruang ganti seorang teman yang kaosnya, misalnya, tidak berwarna putih seperti orang lain, melainkan berbeda. warna. Biasanya ia langsung menjadi bahan olok-olok dan jika tidak segera “dikoreksi”, ia terancam menjadi korban. ijime- pengucilan kelompok. Di Jepang, tidak ada bencana yang lebih buruk yang menimpa anak sekolah. Diketahui bahwa korban ijime seringkali melakukan bunuh diri karena tidak mampu menahan tekanan psikologis.Fenomena ini biasa terjadi di sekolah menengah pertama, lebih jarang di sekolah menengah atas. Biasanya, objek bullying dan penghinaan adalah siswa yang karena alasan tertentu tidak cocok dengan hubungan dalam kelompok atau tidak memenuhi persyaratan standar. Seringkali mereka adalah anak-anak yang telah tinggal bersama orang tuanya selama beberapa tahun di luar negeri dan belum sempat mempelajari norma-norma perilaku yang mulai dipupuk sejak taman kanak-kanak.

Ketakutan untuk menonjol dalam beberapa hal, tidak memenuhi standar, dengan sendirinya menjadi stimulus psikologis yang kuat dan pengatur perilaku kelompok. Di sekolah Jepang, sebagai bagian dari program “kesehatan”, semua parameter perkembangan fisik dan kondisi siswa diperhatikan dengan cermat. Biasanya ada dua kartu untuk setiap siswa. Yang pertama, data tentang tinggi badan, berat badan, dll. dimasukkan setiap tahun, dan yang lain, hasil pemeriksaan kesehatan rutin selama tahun ajaran. Data tinggi dan berat badan dihitung menggunakan rumus khusus dan dikelompokkan menjadi lima kategori - “nada pop yang berlebihan”, “kepenuhan”, “normal”, “ketipisan”, “sangat tipis”. Banyak pelajar yang sangat memperhatikan hasil pemeriksaan kesehatan dan, pada tanda-tanda peringatan pertama, mulai lebih memperhatikan pola makan mereka. Penyebabnya bukan karena bujukan orang tua, melainkan ancaman ijime yang sama dari teman sebaya.

Universitas Jepang

Pada saat memasuki perguruan tinggi, mahasiswa telah menguasai sepenuhnya program perilaku kelompok dan tanggung jawab kelompok. Hal ini membawa hasil yang menarik. Di ruang kelas universitas sama sekali tidak ada apa yang biasa disebut oleh para guru Rusia sebagai “semangat” kelompok belajar. Siswa memilih mata pelajaran untuk dipelajari secara individu, hanya berdasarkan minat dan ide mereka sendiri. Mereka yang berkumpul dalam satu audiensi seringkali tidak saling mengenal sama sekali. Apalagi di kelas, mahasiswa tahun kedua dan keempat, seringkali dari fakultas yang berbeda, bisa duduk bersebelahan. Tingkat pengetahuan umum, pelatihan dalam mata pelajaran ini dan banyak lagi, semuanya sangat berbeda. Di kelas bahasa Rusia, diperlukan waktu untuk membangun kontak emosional minimum yang diperlukan untuk kerja sama, tetapi di kelas Jepang, kontak tidak diperlukan sama sekali, semuanya dilakukan atas perintah guru, sesuai dengan persyaratan dari guru. disiplin.

pelajar Jepang Mereka praktis tidak menyalin atau memata-matai jawaban satu sama lain. Bahkan tidak ada kata-kata yang menunjukkan tindakan seperti itu dalam bahasa tersebut - ada satu ungkapan umum “ tindakan tidak jujur"(Fusei koi). Selain itu, “tindakan tidak jujur” tidak hanya mencakup menyontek, tetapi juga mengambil pensil setelah pengumuman “ujian selesai, semua orang harus meletakkan pensilnya” terdengar di hadapan penonton. Guru di Jepang tidak menyiapkan pilihan ujian apa pun; semua siswa menerima pertanyaan yang sama. Kejujuran dalam ujian merupakan kasus khusus dari aturan yang lebih umum, yang juga ditanamkan sejak masa sekolah dan biasanya dipatuhi: Anda boleh menahan sesuatu atau menolak menjawab sama sekali, tetapi Anda tidak bisa menyontek secara langsung. Oleh karena itu, ketika ditanya alasan keterlambatannya, siswa Jepang tersebut tidak menjawab apa-apa, melainkan dengan tenang menjawab kepada guru bahwa ia ketiduran. Dipercaya bahwa seseorang dapat meminta maaf dan menerima pengampunan atas kesalahan atau kelemahannya, namun hal ini tidak berlaku untuk penipuan yang disengaja.

Hukum psikologi kelompok Jepang membuat sejumlah teknik yang digunakan oleh guru di universitas-universitas Rusia menjadi tidak efektif. Misalnya, undang-undang ini melarang demonstrasi publik apa pun, bahkan yang paling remeh sekalipun, yang tidak hanya menunjukkan pengetahuan atau keterampilan seseorang, tetapi bahkan preferensi individu. Oleh karena itu, seorang guru tidak dapat mengharapkan tanggapan apa pun selain keheningan umum jika dia menanyakan pertanyaan seperti itu kepada siswa Jepang “Siapa yang menyelesaikan tugas?”, “Siapa yang bisa menerjemahkan ini?”, “Siapa yang siap menjawab hari ini?” dan seterusnya. Reaksi apa pun dari siswa mana pun terhadap pertanyaan-pertanyaan ini menyiratkan bahwa ia dikucilkan dari kelompok, dan hal ini tidak diterima. Anda hanya dapat menunjukkan secara terbuka ketidaktahuan Anda atau kelemahan lain yang relevan. Oleh karena itu, ketika mengajukan pertanyaan dari arah yang berlawanan - misalnya, “Siapa yang belum menyelesaikan latihannya?”, “Siapa yang masih perlu memikirkan jawabannya?” hutan tangan biasanya muncul di antara penonton.

Tidak ada persyaratan khusus untuk kelengkapan dan kejelasan penjelasan guru di kelas universitas. Kalau guru melaksanakan pembelajaran dengan kompeten secara metodologis, itu bagus, kalau kurang kompeten, tidak apa-apa. Dipercayai bahwa segala sesuatu yang tidak dipahami atau tidak dapat dijelaskan harus ditutupi berkali-kali oleh upaya individu dari mereka yang menempuh jalan sains yang sulit. Persyaratan yang jauh lebih ketat dikenakan pada model perilaku guru secara umum, khususnya di luar kelas. Komunikasi informal antara profesor dan mahasiswa di luar universitas (termasuk makan malam bersama, jamuan makan dengan minuman beralkohol, dll.) sangat disambut dan dianjurkan. Situasi ketika seorang guru yang mabuk tidak mengomel dengan tidak jelas di depan siswanya adalah hal yang lumrah dan tidak menimbulkan kejutan atau kecaman bagi siapa pun. Perlu dicatat bahwa siswa Jepang berperilaku nyaman dan sangat benar dalam situasi seperti itu. Mungkin sulit bagi orang asing untuk menggunakan nada komunikasi yang benar - ada hukum tidak tertulis di sini yang dipatuhi dengan ketat.

Selama setengah abad terakhir, sistem pendidikan Jepang telah mencapai keberhasilan yang diakui secara luas. Namun, bukan berarti tidak ada masalah yang tersisa di dalamnya. Selain itu, semakin banyak kritik dan kekhawatiran dari para ahli asing dan Jepang, terutama mengenai pendidikan tinggi. Yang menjadi perhatian khusus adalah kurangnya motivasi dan intensitas belajar, fokus umum dalam mengikuti preseden, dan keterlambatan dalam mengembangkan kemampuan siswa untuk mencari solusi baru. Alasannya terletak pada kekhasan masyarakat Jepang itu sendiri. Faktanya adalah bahwa perusahaan dan institusi Jepang, ketika mempekerjakan seorang lulusan, menurut tradisi lama, tidak mengutamakan prestasi individunya, tetapi pada reputasi universitas tempat ia lulus. Hal ini diilustrasikan dengan baik oleh hasil penelitian yang dilakukan pada tahun 1982. Hal ini menunjukkan bahwa 60% dari mereka yang berhasil lulus ujian untuk jabatan tinggi di aparatur pemerintah berasal dari dua bekas universitas kekaisaran di dan. Sejak tahun 1877, ketika Universitas Kekaisaran Tokyo pertama dibuka, hingga akhir Perang Dunia II, hanya tujuh universitas di Jepang dan dua universitas di luar negeri yang menerima status kekaisaran. Mereka dianggap elit dan selalu memonopoli distribusi prioritas lulusannya.

Jika di Eropa dan Amerika untuk sukses karir Anda harus lulus ujian akhir di universitas, maka di Jepang Anda harus lulus ujian masuk ke universitas dengan reputasi baik. Terkait erat dengan hal ini adalah kepercayaan luas bahwa seorang mahasiswa Jepang memiliki hak untuk beristirahat dengan baik setelah persiapan intensif untuk ujian masuk dan mendapatkan kekuatan sebelum mulai bekerja. Bagaimanapun, perusahaan tempat dia mendapat posisi, bagaimanapun juga, akan memulai pendidikannya sendiri sebagai seorang pemula, dan di sinilah dia harus belajar, terlepas dari waktu atau kelelahannya. Kesadaran akan fakta ini membentuk mentalitas yang sesuai di kalangan pelajar Jepang dan mempunyai pengaruh dominan terhadap seluruh perilaku dan sikap belajar mereka selama empat tahun.Mereka antusias belajar bermain terompet, menguasai dasar-dasar tenis, dan di waktu senggang dari klub mereka secara aktif mendapatkan uang tambahan untuk uang saku, pengeluaran atau perjalanan ke luar negeri. Memberikan pekerjaan rumah di universitas Jepang bukanlah hal yang lazim. Jarang ada guru yang membutuhkan persiapan mandiri dalam suatu pembelajaran. Dan jawaban siswa tersebut "Maaf, aku lupa mengerjakan tugas"- Yang paling umum.

Alasan sikap belajar ini bukan hanya karena “ Pada usia 18 tahun, seorang siswa harus masuk universitas, dan pada usia 22 tahun, lulus“, tetapi juga fakta bahwa di Jepang, sejak zaman kuno, pembelajaran melalui kegiatan praktik diperlakukan dengan sangat hormat. Hal ini dianggap lebih penting dan bermanfaat daripada menguasai pengetahuan teoritis murni. Akibatnya, sistem pendidikan tinggi dua tahap telah muncul: empat tahun studi teori di universitas dan dari dua bulan hingga dua tahun studi praktis di tempat kerja, sesuai dengan jadwal yang dikembangkan secara khusus dan di bawah pengawasan personel yang berpengalaman. petugas.

Spesialis Amerika Ezra Vogel, yang telah mempelajari pendidikan tinggi Jepang selama bertahun-tahun, menyimpulkan permasalahannya sebagai berikut: “Fungsi terpenting universitas Jepang adalah sertifikasi mahasiswa. Namun upaya staf pengajar untuk meningkatkan teknologi pengajaran dan tingkat perhatian terhadap siswa masih kurang, upaya siswa itu sendiri dalam studinya tidak dapat dibandingkan dengan persiapan ujian masuk. Tingkat kerja analitis di kelas rendah, kehadiran di kelas rendah. Biaya finansial di universitas dalam kaitannya dengan satu mahasiswa tidak signifikan... Dalam pekerjaan mereka, mahasiswa Jepang paling sering mengikuti pola dan norma yang sudah ada, tanpa berusaha membentuk pendekatan mereka sendiri terhadap masalah tersebut.” Kritik terhadap Edwin Reischauer (1910-1990), salah satu cendekiawan Jepang terkemuka di Amerika, yang bekerja sebagai duta besar untuk Jepang selama bertahun-tahun, terdengar lebih keras lagi. Ia menulis: “Membuang-buang waktu kuliah selama empat tahun, dengan pengajaran yang buruk dan upaya siswa yang sangat tidak memadai, merupakan pemborosan waktu yang luar biasa bagi sebuah negara yang sangat mengutamakan efisiensi dalam segala hal.” Para pemimpin pendidikan Jepang tentu saja sadar akan permasalahan pendidikan tinggi. Salah satu harapan perbaikan terkait dengan situasi demografi di tanah air.Selama delapan tahun terakhir, pangsa kategori usia delapan belas tahun dalam struktur demografi penduduk terus menurun, dan pada tahun 2009 jumlahnya jumlah pelamar di negara tersebut sama dengan jumlah tempat pada tahun-tahun pertama di semua universitas. Dengan kata lain, dalam beberapa tahun ke depan, setiap lulusan SMA akan mendapat tempat di perguruan tinggi tanpa ujian. Hal ini diharapkan tidak hanya memperketat persaingan yang sudah dimulai antar perguruan tinggi untuk mendapatkan pelamar yang telah mempersiapkan diri dengan baik, namun juga akan semakin memajukan. Pendidikan tinggi Jepang menuju ke arah universal. Sejauh ini Jepang belum mengemukakan ide-ide konstruktif tentang bagaimana meningkatkan jenjang pendidikan tinggi sekaligus mempertahankan karakter massanya.

Sepanjang sejarahnya, orang Jepang rela belajar dari orang asing, tetapi tidak pernah bertindak sebagai guru, meskipun mereka mencapai kesuksesan dalam sesuatu. Sistem pendidikan Jepang juga dibedakan berdasarkan orientasi emigrasi daripada imigrasi. Pada tahun 1984, terdapat 10.700 mahasiswa asing yang terdaftar di universitas Jepang, atau 0,5% dari total mahasiswa di Jepang. Sementara itu, di Amerika Serikat jumlah pelajar asing sebanyak 339.000 orang atau 3% (dengan jumlah pelajar terbesar di dunia), dan di negara-negara Eropa angkanya bervariasi dari 5% hingga 10%. Terdapat 13.000 pelajar Jepang di Amerika Serikat saja—2.000 lebih banyak dari jumlah seluruh pelajar asing di Jepang jika digabungkan. Di antara penyebab situasi ini bukan hanya kekhususan pendidikan Jepang, tetapi juga kesulitan obyektif bahasa Jepang tempat pendidikan diselenggarakan, dan kemungkinan penggunaannya di dunia tidak begitu besar dibandingkan dengan bahasa Inggris. Perlu juga dicatat bahwa di antara seluruh pelajar asing di Jepang, 80% berasal dari negara-negara Asia, yang menjadi fokus sektor penting perekonomian Jepang.Pemerintah Jepang telah melakukan upaya besar untuk mengubah situasi selama 20 tahun terakhir. Pada tahun 80-an, mereka menyetujui program ambisius untuk meningkatkan jumlah mahasiswa asing menjadi 100.000 orang, dan mengalokasikan dana yang besar untuk itu. Pada tahun 1992, lebih dari 48.000 orang asing datang ke Jepang untuk belajar. Namun, sekitar 120.000 pelajar Jepang memilih belajar di luar negeri pada tahun yang sama. Kesenjangan jumlah antara “ekspor” dan “impor” siswa telah menyempit dalam persentase, namun tren umum masih tetap ada.

Siswa Jepang manakah yang pertama kali pergi ke luar negeri untuk belajar? Mereka secara kasar dapat dibagi menjadi dua kategori. Yang pertama adalah mereka yang pada prinsipnya tidak mau mengenyam pendidikan tinggi Jepang karena berbagai alasan. Yang kedua adalah mereka yang mengharapkan keuntungan karena catatan pendidikan yang tidak konvensional. Perbedaannya dengan daftar mayoritas, di satu sisi, mempersempit cakupan upaya spesialis di Jepang, dan di sisi lain, secara signifikan mengurangi persaingan di pasar tenaga kerja. Perlu diingat bahwa dalam kesadaran masyarakat Jepang, yang sepenuhnya dimiliki oleh pemberi kerja, kehidupan di luar negeri bagi orang Jepang dipandang sebagai ujian, bukan berkah. Dan ketika menaiki tangga karier, pengalaman seperti itu mendapat penilaian positif yang sesuai. Sejauh yang saya tahu, sebagian besar peserta pelatihan Jepang di Rusia termasuk dalam kategori kedua ini.

Ringkasnya, perlu dicatat bahwa sebagian besar ciri etnokultural dan psikologis pendidikan dan pengasuhan Jepang berakar pada psikologi komunitas petani Jepang, yang pekerjaan utamanya adalah bercocok tanam padi, yang memerlukan kerja sama maksimal dari para anggotanya. Bagi sebagian besar orang Jepang, yang kurang memahami bahaya dan ketidakpastian perburuan, keramahan dan kerja keras lebih penting daripada kekuatan pribadi, ketangkasan, dan keberanian.Kualitas-kualitas ini diakui di era dominasi kelas militer, tetapi bahkan pada saat itu, peraturan tersebut tidak diterapkan pada rakyat jelata (yaitu, mayoritas penduduk). Kode perilaku kelompok dalam suatu komunitas, yang dibentuk selama berabad-abad, terutama dimaksudkan untuk menjamin kelangsungan hidup kolektifnya. Meskipun agak berubah seiring berjalannya waktu, ciri-ciri utamanya tetap dominan di Jepang saat ini.