هل سيدخل المرضى النفسيين الجنة؟ هل يرحم الله المتخلفين عقليا والمعاقين عقليا؟ ما معنى ابتلاء من الله للأمراض الخسيسة والمذلة؟

سؤال:

إجابة:دعونا نحاول توضيح هذه المسألة:

فالله وحده هو الخالق والمالك لكل مخلوق، ويتصرف في خلقه كما يشاء. ولإظهار قدرته وعلمه وحكمته اللامحدودة، خلق مخلوقات كثيرة من مختلف الأنواع.

ولا يحق لأي مخلوق أن يكون غير راض عن وجوده، لأن كل مخلوق هو نتاج الخلق الإلهي. وأيًا كان الشكل الذي يعطيه الخالق لمخلوقاته، فهو الشكل الذي سيتخذونه، وليس لهم بديل آخر.

وحقيقة أن الله تعالى يخلق مخلوقاته بشكل مختلف ليس ظلماً لهم. فمثلاً ليس للفأرة أن تقول: لولا خلقتني إنساناً، وليس للبعوضة أن تقول: لولا خلقتني جملاً، إذ الوجود معلوم. له هو في حد ذاته أعظم خير.

ويجب على الإنسان بشكل خاص أن يكون ممتنًا لخالقه على وجوده وعلى أن الله قد وهبه فوائد لا حصر لها، روحية ومادية. ولذلك فإن التعبير عن عدم الرضا بخير الوجود هو أسوأ أنواع الجحود، ويستحق العقاب.

إن التعبير عن الامتنان لوجود الإنسان هو واجب على كل كائن. إن حكمة الله تعالى لا تسعى إلى هدف واحد، بل إلى مئات الأهداف. وحقيقة أن نتيجة واحدة أو اثنتين كانت سيئة لا تنتقص بأي حال من الأحوال من النتائج الممتازة الأخرى. وأما خلق البشر ذوي القدرات العقلية المحدودة أو ناقصي العقل، فيمكن بيان الحكمة من ذلك بما يلي:

1. إن الله تعالى بخلقه لبعض الأشخاص المعاقين عقلياً يلقن أصحاب الذكاء درساً، حتى يدركوا مدى نعمة الذكاء، فيشكروا ربهم على ذلك.

2. بخلق بعض الناس بلا عقل، يبين الله تعالى أن وجود العقل ليس نتيجة للعمليات الفسيولوجية في جسم الإنسان، بل هو هبة من الخالق.

3. إن خلق بشر بلا ذكاء هو درس خطير للغاية، خاصة بالنسبة للماديين الذين يعتبرون أنفسهم أذكياء. هؤلاء الجاحدون يعتبرون أن أعظم خلق الله هو نتيجة حادث. ولذلك فإن وجود مثل هؤلاء الأشخاص يدحض في الواقع ادعاءاتهم بأن العقل هو نتاج نشاط الدماغ. وبما أن قلة الذكاء لدى الأشخاص الذين ليس لديهم أي نقص من وجهة نظر بنيتهم ​​الجسدية، فكل إنسان لديه ولو قطرة من الذكاء دليل على أن العقل هو أيضًا من أعظم خلق الله.

4. الحياة الدنيا هي مكان اختبار. ومن بين الناس من نجح في هذا الاختبار ومن لم ينجح فيه. وبخلق الناس بغير سبب أعد الله لهم أجرا عظيما في الآخرة. وقد تشمل هذه المكافآت ما يلي:

ولا يختبرون في الحياة الدنيا.

يوم القيامة لن يحاسبوا وسيدخلون الجنة على الفور.

وفي الحياة الأبدية، سيتم منحهم ذكاءً يحسدهم عليه الآخرون.

ليس هناك شك في أن الكثير من الناس في يوم القيامة يفضلون أن يعيشوا حياتهم الدنيوية كمجنون ويدخلون الجنة على أن يعيشوا حياتهم كأشخاص أذكياء وينتهي بهم الأمر في الجحيم.

سؤال: هل صحيح أن الإنسان يصبح معوقاً عقاباً له على بعض الذنوب التي ارتكبها؟

إجابة:من المعلوم أن الله تعالى يعطي للإنسان كل خير وشر، ولكن ليس كل ما يبدو لنا سيئاً هو في الحقيقة شر لنا، وبناء على ذلك فإن ما يبدو لنا جيداً ليس دائماً خيراً.

على سبيل المثال، غالبًا ما يخضع المريض للعديد من الإجراءات المؤلمة، بما في ذلك إزالة أحد الأعضاء، أو تناول أدوية ذات طعم ورائحة كريهة. ولكن بعد إكمال دورة العلاج بأكملها، باتباع جميع تعليمات الطبيب المعالج، يكتسب المريض الصحة. كما أن الله تعالى يختبر عباده حتى يشفى من أمراض القلب ويغفر ذنوبهم.

عن جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

لا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ وَلا مُؤْمِنَةٌ وَلا مُسْلِمٌ وَلا مُسْلِمَةٌ إِلا حَطَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ

« إذا مرض رجل مؤمن أو مؤمنة مسلم أو مسلمة غفر الله تعالى بذلك خطاياه " (الإمام أحمد)

وعن عتبة بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

عجبٌ للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيماً الدهر

« ومن العجب أن المؤمن ينفد صبره مع الأمراض، ولو علم ما في المرض من نفع له لتمنى أن يبقى مريضاً طوال حياته " (الطبراني)

بالإضافة إلى ذلك، عندما يمرض الإنسان ولا يتمكن من أداء عبادة أو أخرى كان يؤديها بشكل دوري، فإن الله تعالى يحسب له أجرًا مثل ما كان سيفعل لو أدى هذه العبادة.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَابُ بِبَلاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ فَقَالَ اكْتُبُوا لِعَبْدِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ مَا كَانَ فِي وِثَاقِي

« ومن أصيب بمرض في جسده فإن الله تعالى يأمر الملائكة الذين يحفظون هذا الإنسان فيقول لهم: (اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة أجر حسنة كان يعملها قبل ذلك (في صحة جيدة) ) وهو تحت رعايتي "". (الحكيم)

وفي رواية أخرى لهذا الحديث رواه الإمام أحمد :

إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي

« إن عبدي إذا مرض، وهو على طريق الخير، يؤدي الأعمال الصالحة والعبادات، يؤمر الملائكة الموكلون بكتابة أعماله أن يكتبوا له مثل أجره على عمله، ما ارتكبه من قبل حتى يشفيه الله تعالى أو حتى يموت».

وبما أن عقلنا الأرضي يقتصر على حدود معينة، فإننا غير قادرين على فهم وتقدير رحمة الله تعالى اللامحدودة. فهو لا يذل ولا يظلم أحداً إلا إذا كان الشخص يستحق هذا المصير بنفسه. سبحانه وتعالى يبتلي الناس بالأمراض ويرزقهم الشفاء. يصبح البعض معاقين نتيجة لحادث، والبعض الآخر معاق منذ الولادة. وهذه أيضًا تكمن حكمة الخالق العظيمة.

ومع ذلك، فإن معظم الناس يعتبرون هذا بمثابة عقاب لبعض الخطايا أو لعنة لشخص ما، ولكن ليس كنعمة من الخالق. في حين أنه ربما بفضل هذه الاختبارات - القدرات البدنية المحدودة والصبر والاجتهاد - يمكن للإنسان أن يغفر ذنوبه، ويمكنه بعد ذلك الحصول على أجر عظيم من الله تعالى.

وأسلافنا الصالحون، عندما أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن كرامة مثل هذه التجارب، لم يرغبوا حتى في الشفاء من هذا المرض أو ذاك.

عن أبي سعيد (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:

« ما من شيء يصيب المؤمن في جسده إلا كفّر الله عنه به من الذنوب» . فقال أُبيّ بن كعب رضي الله عنه: «اللهمَّ إني أسألك أن لا تزال الحمَّى مصارعة لجسد أُبيّ بن كعب حتى يلقاك؛ لا تمنعه من صلاة، ولا صيام، ولا حجٍ، ولا عُمْرة، ولا جهاد في سبيلك». فارتكبته الحمَّى مكانه، فلم تفارقه حتى مات. وكان في ذلك يشهد الصلاة، ويصوم، ويحج، ويعتمر، ويغزو

«ما أصاب جسد المؤمن من مرض إلا كان له مغفرة لذنوبه». فلما سمع ذلك أبي بن كعب رضي الله عنه قال: " اللهم إني أسألك أن لا تفارقني الحمى والحمى، وأن يحاربهما جسد أبي بن كعب حتى ألقاك، وأن لا تمنعني هذه الحمى من الصيام والصلاة والحج. الموت والجهاد في سبيل الله" وعلى الفور أصيب بالحمى، ولم تفارقه حتى نهاية حياته. وفي الوقت نفسه أدى الصلاة والصيام والحج والعمرة وشارك في الغزوات. (ابن عساكر)

وفي رواية أخرى لهذا الحديث رواه الإمام أحمد :

فما مسَّه إنسان إلا وجد حرّه

« ومن لمسه أحس بحرارة جسده (ارتفاع درجة حرارته).».

وعن العطاء بن أبي رباح رضي الله عنه أيضاً:

قَالَ لِى ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ: بَلَى . قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَتْ : إِنِّى أُصْرَعُ ، وَإِنِّى أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِى . قَالَ : « إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ » . فَقَالَتْ : أَصْبِرُ . فَقَالَتْ : إِنِّى أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا

«سألني ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم: هل أدلك على امرأة من أهل الجنة؟» أجبت: "نعم بالطبع!" قال: جاءت هذه المرأة السوداء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع، وإني لذلك عارية، فأتوب إلى الله. دعاء لي". فقال رداً عليها: "إن شئت اصبري فإن الجنة تنتظرك، وإن شئت توجهت إلى الله بدعاء أن يشفيك". قالت: أصبر، ثم قالت: إني عريانة، سلوا الله أن لا تعري، فتوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله بهذا الدعاء لها. (البخاري، مسلم)

ويجدر بنا أن نتذكر أنه ليس كل مرض عقابًا، بل هو اختبار وفرصة لكسب نعمة الخالق اللامحدودة. الجسد المادي، حتى لو كان محدودًا في أي قدرات، هو مجرد قشرة قابلة للتلف. والمهم هو روح الإنسان وقلبه، الذي ينيره نور الإيمان.

ومع ذلك، في بعض الحالات، قد يتلقى الشخص مرضًا أو آخر كعقاب. لكن هذا يعني أن الأغلب أن ذنوبه ستغفر له في الدنيا، ويوم القيامة سيكون بريئا منها. لذلك، في معظم الحالات، الأمراض، والأمراض، والقيود الجسدية، وما إلى ذلك. جيدة للبشر.

رشيد سعيدوف

سؤال: لماذا يعطي الرب لبعض الناس عيوب خلقية مثل التخلف العقلي! بعد كل شيء، الأعمى، الصم، قادر على الأفكار، ولم يخلو من العقل بعد! والطفل المصاب بالتخلف العقلي على الأرجح ليس لديه أي فكرة عن الله، وبشكل عام، من حيث المبدأ، غير قادر على التفكير! قد يقول قائل، محكوم عليه أن يكون نباتًا! لماذا هذا؟ إنه عار على الناس!

الحقيقة هي أن عالمنا في جوهره هو عالم يرفض الإله الحقيقي، لذلك يمنحنا الله الآن جميعًا الحق في العيش كما نراه مناسبًا للعيش، ويسمح لنا بجني ثمار ما نقوم به. "الذي يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضاً، ومن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فساداً..." ()

ماذا نزرع في أنفسنا وفي الآخرين؟ العواطف، والخروج على القانون، وعدم الإيمان بالله ولا بالله، والثناء على الذات، والكبرياء، والاستياء، والأكاذيب حول الحقيقة، والقول المستمر "أريد الأمر بهذه الطريقة" و"أنا أعرف أفضل"، والتقاليد الخاصة بالفرد، والحسد... وهكذا على وهكذا دواليك. ألا تعتقد أنه من الغريب أنه على الرغم من كل هذا، وعلى الرغم من افتقار الناس شبه الكامل للرغبة في تحقيق إرادة الإله الحقيقي، فإن هؤلاء الأشخاص أنفسهم ما زالوا يلدون أطفالًا يتمتعون بصحة جيدة إلى حد ما؟ أليست هذه معجزة؟ كل شخص يزرع خطاياه، بذورًا بعد بذور، ولا يزال الله مستمرًا في منح البشرية الفرصة لإنجاب أطفال أصحاء، فرصة الوجود! بعد كل شيء، إذا سمح لنا الله أن نحصد بالكامل ما زرعناه هنا، أي. إذا سمح لعدله أن ينتصر بلا رحمة، فخلال جيلين أو ثلاثة أجيال ستتوقف الحياة الذكية على الأرض من تلقاء نفسها، لأن كل طفل يولد في العالم سيحمل عواقب كل خطايا أسلافه ()

نعم، الله هو الذي يعاقبنا، لكننا أنفسنا لا نزال سببًا في هذه العقوبات. نحن الذين نحتقر الله وشريعته ورحمته ونحاول بعناد أن نعيش وفقًا لقواعدنا الخاصة، ولا نريد أن نفهم أن جميعها، بغض النظر عن مدى لطفها ولطفها، هي من الشيطان. نحن من نزرع بذور الشر في شفرتنا الجينية، نحن من نطعم جسدنا المادي بما لم يكن المقصود منه أن يكون طعامنا أبدًا، نحن من نضعف مناعتنا ومبادئنا الأخلاقية، ثم نمرر كل هذا إلى أطفالنا وأحفادنا وأحفادنا، الذين يعتقدون بسذاجة أو بوقاحة أن البذور لن تنبت، وأنه بسبب خطايانا، لن يولد أعمى ولا أصم ولا أعرج ولا متخلف عقليًا على طول خطنا الوراثي! وكل هذا على الرغم من حقيقة أنه حتى العلم العلماني يؤكد بالفعل أن الحياة الخاطئة للأسلاف تؤثر على صحة أحفادهم!

عقاب الله هو أنه يسمح لنا ولذريتنا أن نحصد ما زرعناه. ولكن من يزرع؟ إن الله يعطي الأطفال عيوبًا خلقية، ولكن من الذي يطلب ذلك بإصرار طوال حياته؟ أليسوا أسلافهم؟

لكن هل تعرف ما هو الأكثر إثارة للدهشة في هذا الوضع برمته؟ والعجيب أن الله يستطيع أن يجعل العقوبة نعمة! … لو سمح له الناس بذلك. يمكن للطفل المتخلف عقليا أو المعاق جسديا أن يكون نعمة أكبر للوالدين (ولمن حوله) من طفل يتمتع بصحة جيدة. من خلال الألم والخوف والصدمة للأنانية والعار والدموع، سيجد والدا الطفل المريض نفسيهما أقرب بكثير إلى الشخص الذي هدفه ليس فقط إشباع احتياجاتنا الإنسانية الأساسية، بل إنقاذ الناس من الخطيئة والموت إلى الأبد. حياة. حتى الطفل المتخلف عقليًا يمكن خلاصه إلى الأبد، لأنه إذا كان والداه يحبان الله ويحاولان معرفة ربهما بأفضل طريقة ممكنة، فإن معرفتهما ستنمو إلى حياة مقدسة وبارة، مليئة بالحب والرحمة والسلام في المسيح. ، ومن المؤكد أن مثل هذه الحياة سوف تنعكس على عقل طفلهم المصاب بالمرض.

يقول أن أبناء الوالدين المؤمنين مقدسون، أي أنهم ينتمون إلى الله، ومفرزون لله، بغض النظر عن حالتهم التعليمية أو الجسدية! لا يوجد طفل بشري واحد محكوم عليه بأن يكون نباتًا إذا وقف والديه على طريق فهم محبة الرب، وسمحوا للمسيح أن يعيش في قلوبهم، ويملأهم بكل ملء الله (). "ولكن للذي بالقوة التي تعمل فينا يستطيع أن يفعل أكثر بما لا يقاس من كل ما نطلبه أو نفكر فيهله المجد في الكنيسة في المسيح يسوع إلى جميع الأجيال، من جيل إلى جيل. آمين" ().

بإخلاص،

اقرأ المزيد عن موضوع "الصحة والجمال والرياضة":