Нравы и обычаи курдов. Курдские девушки-боевики вблизи - nuker82

Отдельной строкой в гражданской войне в Сирии теперь принимают участие курды, которые ещё с 1840-х пытаются выстроить независимое государство на стыке Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Но интересно в первую очередь не это, а вот что:

Порядки TEV-DEM «Движения за демократическое общество» (курд. Tevgera Civaka Demokratîk), положенные в основу курдского самоуправления, заставляют анархистов всего мира плакать от зависти. Строгое отделение религии от политики, свобода слова и вероисповедания, прямая демократия, народное ополчение вместо армии и полиции, равноправие мужчин и женщин (в том числе и плане службы в отрядах самообороны), национализация природных богатств - всё это там есть. При этом курды утверждают, что до последнего не хотели вмешиваться в войну на чьей-либо стороне, а только защищают свою землю.

Хотя курдов в Сирии не более 10%, они смогли создать одну из сильнейших повстанческих армий, которая контролирует почти весь северо-восток Сирии (а это не какая-нибудь пустыня, а в основном плодородные земли плюс нефтеносные районы - до 60% сирийских запасов), и успешно обороняется от набигающих на него поехавших исламистов из «Фронта ан-Нусра» и «Исламского государства Ирака и Леванта».

Боевое крыло PYD и DBK – Отряды народной самообороны (курд. Yekîneyên Parastina Gel, YPG )); при этом лидер YPG утверждает, что отряды официально не связаны с какой-либо политической партией или идеологией. Примечателен также тот факт, что командиры отрядов избираются прямым демократическим голосованием. По состоянию на июль 2012 года на стороне PYD было от 4 до 5 тысяч боевиков; согласно с лидером PYD от 1 декабря 2012 года, это число могло возрасти до 10 тысяч.

Начиная с конца мая 2013 года, YPG ведет борьбу в основном против исламистов и боевиков Свободной сирийской армии, пытающихся установить контроль над курдскими районами Сирии – таким образом, курды играют роль «третьей силы» в сирийском конфликте. Тем не менее, PYD обвинялись сирийской оппозицией в лоялизме к Б. Асаду(и даже в том, что правительство Асада намеренно отдало северо-восток Сирии под контроль PYD). Уточняю: курдское ополчение Ирака называется "Пешмерга" (курд. Pêşmerge) имеет много общего с YPG, но не является с ним одной структурой.

YPJ (курд. Yekîneyên Parastina Jin‎) – женская бригада YPG, была создана в 2012 году. Курдские СМИ признают, что "войска YPJ имеют жизненно-важное значение в обороне Кобани . Собственно фоторепортаж о них взят у 30.04.2015. Но смог добыть и фото более высого разрешения.

Большинство женщин-солдат - незамужние девушки до 30 лет

По мнению информагенства BBC до 30% - «Отрядов самообороны Курдистана» составляют женщины.

Удивительно, но многие из них свое решение пойти на войну объясняют возможностью самоопределения. Так, 21-летняя Руба Джазера рассказывает: «Я понимаю сирийскую революцию не только как революцию масс, но и как революцию женской части этих масс, поэтому и себя считаю неотъемлемой ее частью. Женщин подавляли более 50 тыс. лет, и сейчас у нас появилась возможность возыметь наше собственное право принимать решения, право на самоидентификацию». Многие девушки говорят, что пошли воевать из-за того, что у них нет возможности получить хорошее образование, а соответственно, нет никаких перспектив на благополучное, относительно независимое существование. «Мы не похожи на обычную армию. Мы – революционное движение. Нам смерть не страшна», – говорит 23-летняя Гулбаад – пишет

«Что вообще могут предъявить нам эти люди из "Даэш" (داعش Daesh арабский термин для ИГИЛ), которые приходят бороться с нами? У нас здесь корни. Мы имеем право находиться здесь; поэтому мы имеем и право защищать себя. Если мы потеряем свою землю, мы потеряем свою честь, а если потеряем честь, то потеряем и наше право высказываться о нашей истории и нашем языке», - рассказала одна из девушек в интервью.

Немаловажный факт в организации женских отрядов в том, что исламисты стараются избежать сражений с девушками. Причина этого – в вероучении. Дело в том, что пасть в бою для исламиста почетно, но если он умрет от руки женщины, то, согласно толкованию, попадет в ад.

Обезглавлена символ курдского сопротивления

Некоторые женщины приходят на войну вместе со своими мужьями. Это не запрещено, но вот заводить новые отношения на фронте не разрешается.

Перед зачислением в отряд все девушки проходят обязательный шестинедельный курс военной подготовки. «Все эти женщины проходят такую же серьезную боевую подготовку, как и мужчины, под руководством правительственной армии и ряда спецотрядов. Результаты у солдат-женщин ни в чем не уступают результатам мужчин, поэтому десятки наших жен и дочерей бьются плечо к плечу с нами на передовой, даже в составе мужских отрядов. В скорейшем времени планируется направить часть наших женщин-бойцов для выполнения спецзаданий в Киркуке», – рассказывает один из командиров.

Из заголовка данного рейтинга может возникнуть мнение, что речь пойдет о светловолосых и голубоглазых красавицах нордической расы (вроде Аниты Экберг или женщин с картин Вольфганга Вилльриха), которая теоретиками нацизма именовалась арийской. Однако же речь в рейтинге пойдет о самых красивых, по рейтингу сайта Топ-антропос. девушках и женщинах народов, говорящих на арийских языках .

До начала II тысячелетия до н. э. арии были единым народом, кочевавшим в степях Сибири и Средней Азии. Потом внутри ариев произошел раскол. Часть ариев двинулась на юго-восток и достигла Индии, другая часть заселила Иранское нагорье. Возможно, причиной раскола ариев был религиозный конфликт, следы которого видны в разнице между названиями благих и неблагих существ в индуизме (религии индийских ариев) и зороастризме (почти исчезнувшей ныне религии иранцев). Например, боги в индуизме именуются дэвами, а в зороастризме дэвы - это злые духи. В индуизме демоны и противники богов называются асурами, а в зороастризме ахуры - это боги, верховное божество зороастризма носит имя Ахура Мазда.

До 19 века предполагалась, что существуют лишь две группы арийских народов (индоарии и иранские арии ), однако потом выяснилось, что в горных долинах Гиндукуша уже несколько тысячелетий существует третья ветвь ариев - нуристанцы , представляющие собой несколько народов, живущих архаичной жизнью. До 19 века они успешно боролись с окружающими мусульманами, сохраняя свои древние верования, однако чуть более 100 лет назад, проиграв в войне пуштунам, всё-таки приняли ислам.

Дарды (народы, населяющие Гиндукушско-Гималайский регион) нередко рассматриваются как четвертая ветвь ариев, при этом часто можно встретить информацию, что дарды - это индоарии.

В настоящее время насчитывается 313 арийских языков, это 2/3 от общего количества индоевропейских языков. На индоарийских языках говорят более 1 миллиарда человек, на иранских языках - около 200 миллионов, на дардских языках - 5,5 млн, на нуристанских языках - около 130 тысяч. В общей сложности на арийских языках говорят примерно 1,2 млрд. человек, на них приходится половина от числа говорящих на языках индоевропейской языковой семьи (к которой принадлежат также славянские , германские, романские языки).

Самые красивые женщины иранских народов

Самая красивая персиянка - модель и актриса Клаудия Линкс / Claudia Lynx . Родилась 8 июня 1982 года в Тегеране (Иран) в персидской семье. Когда девочке было 5 лет, её семья переехала в Норвегию. Сейчас Клаудия Линкс проживает в США. Настоящие имя и фамилия - Шагайег Самен / Shaghayegh Samen . При этом азербайджанские источники указывают, что её настоящая фамилия - Ализаде, а её семья принадлежит к иранским азербайджанцам. Сама Клаудия Линкс никак не комментирует эти слухи.

ДУШАНБЕ, 2 мая — Sputnik, Рубен Гарсия. В минувший понедельник, 1 мая, вооруженные отряды курдов отбили у боевиков запрещенного на территории России "Исламского государства" сирийский город Табка (Эс-Саура), располагающийся рядом с Ефратской ГЭС.

© Sputnik /

Ее жители создали систему народных собраний и своеобразных коммун, боеспособное вооруженное ополчение, товарообмен на базе кооперативов в качестве местной экономической системы.

И дали широкие права женщинам. Этому способствовали вполне объективные причины.

В свое время Абдулла Оджалан, лидер "Рабочей партии Курдистана", тесно связанной с Сирией, еще до того, как был в 1999 году посажен в тюрьму, пришел к выводу, что для победы его движения, сильно поредевшего в боях с регулярными турецкими войсками, вовсе не зазорно привлекать в партию женщин.

К такому же выводу, вероятно, пришли командиры сирийского ополчения, где стало остро не хватать мужчин, в особенности командиров, после наступления войск Халифата вглубь страны.

Так появились "Отряды женской самообороны", ставшие одними из наиболее способных частей вооруженных сил курдов, известных как Пешмерга. Причем, занимают они не только рядовые, но и командные должности. Так, один из двух командиров сил безопасности "Асаиш"(Asayîş RojavaKurdistanê) — женщина Айтан Фархад.

Сами же YUJ целиком состоят из представительниц слабого пола, мужчинам там места нет.

Возмездие за террор

Что же представляют силы самообороны Курдистана?

Это пехотинцы, не располагающие тяжелым вооружением. Самое минимальное воинское соединение насчитывает от 3 до 6 человек, способных автономно выполнять самые разные , в основном — патрулирование местности и разведка.

Более крупное соединение, балук, состоит, примерно, из 30 человек. Далее — табур, аналог современного батальона.

На стороне курдов воют множество добровольцев из западных стран, в основном, представителей политических движений левого толка.

Формально, курдские вооруженные силы подчиняются Главному командованию и Военному совету, собирающемуся раз в полгода и разрабатывающему план военных действий.

Ополчение добровольное. Командиров там выбирают путем прямого голосования и регулярно проводят собрания, где возможно оспаривать действия командиров.
Девушки старше 17 лет, пожелавшие вступить в YUJ, могут пройти двухнедельный курс военной подготовки, однако биться на передовой имеют право только по достижении 20 лет.

© Sputnik /

Девушка из "Отрядов женской самообороны" Курдистана с гранатометом

Сражаются отряды самообороны отчаянно. Женщины — вдвойне. Наученные горьким опытом Ракки, где тысячи курдских и езидских девушек и женщин, если были не убиты, то проданы в сексуальное рабство, бойцы YUJ часто говорят о желании отомстить террористам, мучающим и продающим их сестер, будто скот.

Мстить им удается неплохо. По первому запросу браузер выдает множество фотографий, где девушки запечатлены на фоне тел убитых террористов.

Нетрудно предположить, что и для фундаменталистов из Халифата сама возможность быть застреленным не просто неверным, а еще женщиной — словно плевок в душу.

Сопротивление курдов тем упорнее, что отступать им просто некуда — в Ираке их вряд ли ждет теплый прием, а для властей Турции каждый курд — и вовсе потенциальный террорист.

Более того, сирийские ополченцы открыто обвиняют Анкару в поддержке ИГИЛ в борьбе с курдами.

"Сирийский Курдистан может быть образцом сопротивления терроризму, попранию прав женщин. А Эрдоган хочет установить на нашей территории диктатуру турецкого султаната", — с негодованием отметила депутат Парламента Турции от Демократической партии народов Айше Башаран на пресс-конференции в МИА "Россия Сегодня", посвященной борьбе с терроризмом.

Основания для таких громких заявлений и в самом деле есть. В конце апреля турецкая армия обстреляла позиции "Рабочей партии Курдистана". В результате атаки погибли 70 человек. Через 4 дня, 29 апреля после новых на севере Ирака погибли еще 14 членов РПК.

И глава Турции не исключает новых ракетных ударов.

Курды – это крупнейший народ без государства, который разбросан по территории по меньшей мере четырех ближневосточных стран - Ирака, Ирана, Турции и Сирии (см. также: Самые красивые сирийки), обладая большой европейской диаспорой.
Как говорит специалист Курдского института в Париже - Сандрин Алекси: "С учетом всего того, что им пришлось пережить с конца Первой мировой войны (политика ассимиляции или даже геноцида в Ираке, запрет на изучение языка и т.д.), если бы курды не были народом, они бы уже давно исчезли. Притеснения лишь усилили национальные чувства курдов" .
Следует отметить, что исторически курды - горный и кочевой народ. Их количество варьируются в пределах от 20 до 40 миллионов. Ни одна из тех стран, где проживают курды, никогда не проводила этнической переписи, но по не официальным данным насчитывается 35 миллионов курдов в мире.
У курдов есть два отличных друг от друга основных диалекта, носители которых, тем не менее, понимают друг друга: на курманджи говорят в Сирии, Турции, на севере Иракского Курдистана и во всех странах бывшего СССР, на сорани в Иране и Ираке. Распространен еще один родственный язык, зазаки в турецком Курдистане.
Среди курдов есть мусульмане, христиане и иудеи. Подавляющее большинство курдов (70%) исповедуют ислам суннитского толка. В 1150 году персидский султан Санджар, турок-сельджук по происхождению, создал провинцию под названием Курдистан. Тем не менее, турецкие власти не желают об этом вспоминать. А провинция Курдистан неизменно существовала на территории Персии, а затем современного Ирана. По окончанию Первой мировой войны новые границы разбросали курдов по четырем государствам. Большинство курдов стремятся к независимости. Они подчеркивают, что отвечают всем необходимым для этого критериям (территориальная преемственность, язык, культура, история), и что у них есть на это полное право. Разгоревшаяся война в Сирии c одной стороны открывает возможности перед курдами , так как в стране может установится демократия, и курды смогут добиться большей автономии, а также конституционного признания их народа и языка.

Существуют спорные версии на счёт проихождения езидов . По одной версии езиды – это часть курдского народа, отколовшаяся от него из-за нежелания принять ислам. По другой версии - это часть езидов , приняв ислам под угрозой смерти, отошла от своего народа и стала называться курдами .
В мире, по разным оценкам, насчитывается от 1 до 3 миллионов езидов , из которых более одного миллиона проживает на севере Ирака, остальные – в Армении, Грузии, России, Германии, Франции, США и в некоторых других странах.
Язык езидов – эздики принадлежит к иранской группе индоевропейской семьи языков. Хотя и есть утверждения, что езиды говорят на одном из диалектов курдского языка – курманджи. Вероучение езидов вобрало в себе элементы зороастризма, иудаизма, христианства, ислама и манихейства. Сами же езиды называют свою религию – Шарфадин.
Езидом стать нельзя, им нужно родиться. Приняв другую веру, можно перестать быть езидом . Христианские и мусульманские народы, как правило, определяют национальную принадлежность человека по отцу, евреи – по матери, а у езида предки как с отцовской, так и с материнской стороны на протяжении 72 поколений должны быть езидами. Человек, родившийся от смешанного брака, может считать себя езидом , но езидское общество его не примет.

Топ-15 самых красивых курдянок и езидок вошли известные курдские и езидские женщины, проживающие в разных уголках мира.

15. Рожин Улкер / Rojin Ulker (3 декабря 1980 г, Адан, Турция) - курдская певица и актриса.

14. Дильбер Джизири / Dilber Ciziri (21 января 1991 года, в Германии) - курдская певица.

11. Фенк Мухаммед / Fenk Muhammed - Мисс Курдистан 2013 / Miss Kurdistan 2013.

10. Бельчим Бильгин / Belçim Bilgin (31 января 1983 г Анкара, Турция) - турецкая актриса курдского происхождения.

8. Наздар Джизири / Nazdar Ciziri (1987 г, Джизре, Турция) - курдская певица, ведущая.

7. Дашни Мурад / Desne Murad (1 января 1986 г, Сулеймания, Иракский Курдистан) - курдская поп-певица и телеведущая.

У курдов не считается предосудительным похищение девушки, если оно совершается с согласия последней. Когда юноша похищает девушку против воли родителей, он везет ее в дом шейха. Родственники девушки пускаются в погоню и если настигают беглецов, могут их убить, но, если не догонят, тут уж шейх может выступать посредником. Он вручают родителям девушки полагающуюся сумму выкупа за невесту, и происходит примирение. Хочу отметить, что автор этих строк был свидетелем, а мой отец был посредником деле разрешения конфликта возникшего после похищения девушки. Историю эту можно изложить следующим образом: сын моей тети Сони, по имени Сябанд, да продлиться его род, полюбил девушку из славного курдского рода по имени Паришан. Отец и мать жениха в сопровождении других родственников отправились ее сватать. Дальше события развивались непредсказуемо. Разные очевидцы этих событий повествуют о них по разному, но результат был один - несмотря на явное согласие девушки выйти замуж, ее сестра вышла и объявила родственникам жениха, что девушка "не согласна", опозорив сватов своим отказом. (Следует отметить, что курдские девушки, несмотря ни на какие внешние факторы, не нарушают национальные традиции, которые не позволяют передавать ответ непосредственно). В результате родственники жениха зареклись когда-либо еще иметь дело с родственниками невесты. Сябанд же, видя, что дело зашло в тупик, решил, с ее согласия, "похитить" невесту - благо он был владельцем быстроходного железного коня. "Похититель" с невестой и милиция у них на хвосте проехали по обходной трассе весь Ереван и примчались в Абовян, где мы в то время проживали. К большой радости, все сложности, которые были вызваны этим событием (парню грозил срок (до 10 лет тюремного заключения за похищение человека) и вражду двух курдских родов) удалось урегулировать. Молодые уже более двадцати лет живут в мире и дружбе с обоими родами, у них родилось два сына и дочь. Что же касается курдской женщины, то она имеет права выбирать себе мужа и чаще всего ее выбор и выбор ее родителей совпадает, однако в случае противного она не может противиться, если отец или брат захотят выдать ее замуж насильно. У курдов считается страшным позором, если девушка скажет избраннику отца или брата "нет". Развод с женой у курдов также считается постыдным, позорным делом. Это случается редко. За время моей жизни я не могу припомнить ни одного такого случая. Вообще на курдских свадьбах много поют. Эти песни называются бриге. Исполняют их народные певцы-сказители (денг-бежи). Курдская свадьба длится от трех до семи дней, в зависимости от возможностей хозяина. Если родственники жениха и невесты разделены большим расстоянием, то празднуются две свадьбы - со стороны жениха и со стороны невесты, но если они проживают рядом то они объединяются в одну свадьбу. Свадьба стоит больших денег (чем больше родственников будет приглашено - тем больше их надо), и поэтому деньги на свадьбу сына копятся в течении долгого времени. И чтобы окупить эти расходы во время свадьбы каждый гость одаривает молодых деньгами или овцами. Обычно собранного достаточно, чтобы с лихвой покрыть свадебные расходы. Свадьбу устраивают весной. Один из углов шатра или дома отделяют занавеской, за которой жених и невеста проводят брачную ночь (гердек). На свадьбах и других празднествах угощение состоит из риса и мяса. (Для этого для свадьбы специально режется несколько баранов либо телят.) Советские курды празднества устраивают в военных палатках, садятся там они на деревянных скамейках и едят за деревянными столами. На одну из стенок палатки, за спинами новобрачных вешают самый красивый ковер. При этом следует отметить, что курды сохраняют патриархальный обычай: и мужчины и женщины празднуют свадьбу порознь в различных палатках. Мужчинам прислуживают юноши. В Курдистане до сих пор существует обычай кровной мести (иногда кровная вражда возникает из-за нехватки воды, пастбищ и т.д. между целыми деревнями возникала кровная вражда, приводившая к серьезным последствиям (сжигали урожай друг друга, угоняли скот и т.п.)) В прежние времена эмир и ага не вмешивались в дела кровной мести и она длилась до тех пор, пока кровник не находил удобного случая для мести за убитого. Теперь между враждующими все чаще выступают посредники, и вражда прекращается с помощью платы. В том случае, когда убийство происходит внутри общины, ответственность за это несет вся община. Бывает и так, что в качестве платы в жены врагу отдают женщину или девушку, и стороны примиряются. У курдов-езидов на этот счет свои обычаи. Вожди езидских племен во время кровной вражды в знак примирения могут обменяться так называемыми боратами, после чего между враждующими племенами происходит примирение. Но если один из вождей вернет барат, вражда возобновляется. Из других обычаев курдов отметим обычай бахта (защиты). Курду, поклявшемуся своим бахтом, безусловно верят (в переводе на русский "бахт" - счастье. Т.е. курд клянется своим счастьем). Прибегнувшего к чьему-либо бахту любыми средствами стараются спасти от смерти. Курдский похоронный обряд также имеет свои специфические черты. Покойного курда обмывают и завертывают в саван из хлопчатобумажной ткани, затем кладут на ложе лицом к юго-западу (лицом к Мекке). Рот, нос и уши покойного затыкают ватой. Если умершего не хоронят в день смерти, то на грудь его кладут камень и зеркальце, обращенное к лицу. При выносе тела из дома женщины начинают плакать, дико кричать, разрывая на себе одежды, посыпая головы землей и пеплом. Члены семьи умершего носят траур в течение шести месяцев или целый год. Когда срок траура кончается, ага, соседи или кто-нибудь из родственников умершего приносят для каждого из домочадцев что-нибудь из одежды или деньги (по своим средствам) и снимают с них черную одежду - траур прекращается. Еще интересный курдский обычай - это предоставление чужестранцу, независимо от его звания и положения, ночлега и стола за счет аги. Чем щедрее гостеприимство старосты, тем больше уважение к нему со стороны односельчан. Именно поддержанию престижа аги, возможно, и обязан своим существованием так называемый гостевой дом, хотя часто это никакой не дом. Зимой, когда путешествующих мало, их размещают в доме аги, а летом в качестве гостевого дома служит какая-нибудь тенистая беседка: пол ее покрывают коврами, на них укладывают подушки. Именно здесь путник получит еду и приют на ночь. Курдские женщины не закрывают лица. Многие девушки носят брюки, что бывает очень полезно при езде на лошадях. Курдские женщины носят украшения из серебряных и золотых монет. Согласно езидскому вероучению, езидом стать нельзя, надо родиться. Поэтому у езидов запрещено обращаться к иноверующим со словами: "О мой брат", "О мой сын". Право стричь или брить езида имеет только езид; езиду запрещается прикосновение к еде, оставленной неезидом. Женщинам не позволено носить шелковые платья, а также одежду голубого или синего цвета. В засушливые дни езидские женщины делают куклу, наряжают ее и с песней носят по деревням. Куклу именуют "матерью дождя" и молят ее послать дождь. Против засухи же женщины в мужской одежде нападают на соседние села и уносят оттуда все, что можно. "Ограбленные" поступают так же и приносят обратно "украденное". В отличие от своих мусульманских собратьев езиды пьют вино. По их поверью, вино - это кровь Христа, и они пьют его с большой осторожностью - чтобы не пролить. На восходе езид обязательно поворачивается лицом к солнцу и трижды кланяется ему. Новый год, в отличие от курдов-мусульман (которые празднуют его в марте), езиды отсчитывают от первой пятницы апреля. Этот день является традиционным весенним праздником, во время которого наряженные в пеструю одежду мужчины и женщины под аккомпанемент национальных инструментов долго танцуют в кругу и веселятся. Дома в этот день украшены красными бумажными цветами. В доказательство истинности своих слов езиды произносят слова "барат" и "килка" или клянутся именем одного из своих святых (Мелек Тауза, шейха Наср эд-Дина, шейха Садж эд-Дина, шейха Шамс эд-Дина). Езиды считают своими святыми также Марию Богородицу, Иисуса Христа, Мухаммеда и Али. Но выше всех они ставят шейха Ади. Среди курдов считается предосудительным разговор женщины и мужчины, не связанных близким кровным родством. Женщина (девушка) не может заговорить с мужчиной, если он не является ее сыном, братом, мужем или отцом. Гостеприимство очень развито у курдов. Гость почитается особым образом и стоит гостю что-то похвалить в доме курда как тот с радостью предложит гостю это в подарок. Поэтому у курдов существует пословица: "Коня, саблю, жену - никому, а все остальное гостю". Однако не каждый может стать гостем в доме курда. Гость человек исключительный. И исключителен он благодаря своим личным качествам либо уважению. Поэтому надо заслужить право стать гостем в доме курда. Для гостя режут самого жирного баранчика (козленка). Курды, в основном, придерживаются обычая моногамии. Исключение составляют беки, которые чаще всего женятся повторно для укрепления родственных связей. У курдов, как и у других народов Востока, сохраняется разделения общества на мужское и женское. На свадьбах, похоронах и других мероприятиях женское и мужское общества не пересекаются - они собираются в отдельных помещениях, едят за разными столами и т.д. Курды очень уважительно относятся к представителям других религий и религиозных конфессий. При сохранении обрядов своей конфессии они уважают, и зачастую даже участвуют в религиозных церемониях других конфессий, уважают их святых, места их поклонения (исключая случаи связанные с Сатанизмом и тому подобное). Случаи религиозного нетерпения очень редки среди курдов и чаще всего являются элементом других противоречий: экономических, политических, социологических... Курды не считают свою нацию исключительной. Когда они говорят на курдском - их сердце наполняется радостью, оно поет. Стоит вам заговорить на курдском - как курд обрадуется вам, как близкому родственнику. Однако это не значит, что курды призирают другие этносы. Они мирно сосуществуют с ними уже многие годы, вступают в брак, делят хлеб, горести и радости, вместе справляют праздники. Конфликты возникают тогда, когда курдам пытаются навязать что-то (язык, обычаи, порядки), когда их пытаются лишить права национальной самобытности, самоопределения. Курды уважают людей сильных, влиятельных, политически дальновидных, умных, которые достигли определенных высот благодаря своему таланту. При этом следует отметить, что понятие "сильный человек" отличается от понятия "человек обладающий силой". Можно обладать чем-либо (талантом, властью, деньгами) но не уметь этим пользоваться рационально либо не пользоваться преимуществами по какой-либо причине (нравственной, этической, психологической, социальной). Таких людей курды презирают. Курд уважает даже того, кто обладая силой пользуется ей ему в ущерб. Однако при этом к уважению прибавляется элемент неприязни (ненависти). Понятие "ущерб" значит, что кто-то лишая тебя чего-то либо лишает тебя этого помимо твоей воли, либо не дает ничего равнозначного взамен Например: вождь племени. Если он сильный, властный, дальновидный, хороший политик, защищает и укрепляет свое племя - то он пользуется всеобщим уважением. Он лишает соплеменников определенной личной свободы (с их согласия), однако дает им гораздо больше - защиту, власть над окружающими, скот, земли. Если же вождь обладает всеми этими качествами, но использует их только на пользу себе - т.е. он берет больше чем дает, то его начинают ненавидеть. А если вождь не обладает этими качествами - то он всеобще презираем - и соотечественниками и соседями.